Я не знаю, возил ли с собой в Петербург епископ Нестор свою записку о Камчатском крае, но если возил и ознакомил заинтересованных лиц с тем, что он описывал, это должно было ему помочь в благоприятном разрешении возбужденных им вопросов.
Мне в Токио епископ Нестор читал выдержки из своей записки. Составлена она была чрезвычайно интересно и очень красочно. Описания жизни камчадалов, богатств Камчатки, природы не только интересны и красивы, но были бы и чрезвычайно полезны для серьезных работ по эксплуатированию и улучшению условий жизни в этом интересном и богатом крае.
Подробно описывает епископ и свои поездки по Камчатке. В одну из таких поездок его и управляющего собачьей упряжкой застигла снежная пурга. Они принуждены были остановиться и пристроились около отдельной большой сосны. Скоро их самих и собак совершенно занесло снегом. Около саней и дерева образовалась под снегом небольшая как бы землянка, в которой путешественники и решили переждать пургу. Но пурга затянулась на несколько дней, продовольствие иссякло, и положение стало критическим. Занесенные снегом потеряли счет дням и стали впадать в отчаяние. Но вот собаки начали беспокоиться, лаять. Через несколько времени послышались отчетливые звуки откапывания снаружи снега. Епископ Нестор стал разгребать снег навстречу. Наконец появился свет, и в образовавшееся сбоку отверстие к ним полезла какая-то фигура. Епископ узнает знакомого – крупного лесопромышленника, а последний узнает епископа. «Владыка, благослови.» – «Дай, дорогой, сначала хлеба». – «Нет, владыка, сначала благослови». – «Нет, сначала дай хлеба».
Епископ Нестор описывает, что он долго, чуть не до слез, препирался с лесопромышленником, но затем уступил и только после этого получил маленький кусочек хлеба.
Мировая война застала епископа Нестора в Петербурге, где он хлопотал по делам Камчатки. С разрешения Святейшего синода он пошел в качестве полкового священника, кажется, в лейб-гвардии Драгунский полк.
После революции епископ Нестор, как член Всероссийского собора, принял участие в выборах патриарха. После захвата большевиками Москвы епископ Нестор вместе со своим секретарем Остроумовым покинул Москву, проехал в Крым, а затем через Одессу, как только представилась возможность, отправился во Владивосток.
К себе в Петропавловск он не попал, а принужден был просидеть во Владивостоке, пока там были белые. Затем он перебирается в Харбин, где предполагал переждать «некоторое время», до возможности ехать в свою епархию. Но это «некоторое время» затянулось, и епископ Нестор до настоящего времени живет в Харбине. Там он (начиная с 1922 г.) сумел развить довольно значительную благотворительную деятельность и сорганизовал учебную часть и техническую подготовку для детей и юношества русской эмиграции в полосе отчуждения КВЖД. Не знаю, как теперь (пишу эти воспоминания по сохранившимся у меня заметкам в 1937 году), но в период 1924—1926 годов епископ Нестор часто наезжал гостить в Токио к архиепископу (ныне митрополиту) Сергию.
Живя в Харбине в период 1923—1924 годов, епископ Нестор вел политическую работу, надеясь оказать содействие по освобождению Дальнего Востока из-под власти большевиков.
Архиепископ Японский Сергий (ныне – 1937 г. – митрополит)
На другой день после моего приезда в Токио епископ Нестор пришел за мной в 9 часов утра, чтобы отправиться на богослужение в церковь при подворье архиепископа Японского Сергия и затем чтобы познакомиться с архиепископом после богослужения.
По дороге в церковь епископ Нестор мне кратко рассказал про то, как архиепископ Сергий попал в Японию. Оказывается, что в 1905 году епископ Сергий (самый молодой тогда из русских православных епископов; ему было немного больше 30 лет) был ректором Петербургской духовной академии. Считался он выдающимся, и ему очень покровительствовали все члены Святейшего синода, а особенно митрополит Петербургский (кажется, Владимир).
Революционный угар 1905 года коснулся и Петербургской духовной академии. Группа студентов и несколько профессоров обратились к епископу Сергию с настояниями отслужить панихиду «по жертвам революции». Епископ Сергий уступил, панихида была им отслужена, и заварилась крупная история. Первоначально предполагалось епископа Сергия «обратить в первобытное монашеское состояние», то есть лишить всех званий и сослать в какой-нибудь дальний монастырь на покаяние. Спас его митрополит Петербургский, который, ручаясь за епископа Сергия, уговорил не снимать с него епископского сана, но послать в распоряжение архиепископа Японского Николая, который славился своей праведной жизнью, своим суровым характером и непреклонной волей.
Архиепископ Николай встретил епископа Сергия очень сурово и назначил ему строгое покаяние. На всех службах в соборе можно было видеть епископа Сергия, коленопреклоненно молящегося и отбивающего поклоны. Ходил епископ Сергий молиться в церковь и вне церковной службы, в часы, особо ему указанные архиепископом Николаем.
Через несколько времени архиепископ Николай убедился, что присланный к нему на послушание епископ с полной охотой и точно выполняет все возлагаемые на него «искусы». В то же время епископ Сергий своим умом и покорностью завоевал сердце своего старого наставника. Архиепископ Николай, отлично владевший японским языком и очень любивший Японию, решил подготовить из епископа Сергия себе заместителя. Начались занятия японским языком. Ученик оказался способным, и архиепископ Николай был им очень доволен. Наряду с уроками японского языка архиепископ Николай знакомил своего ученика со всеми сложными сторонами японской православной жизни; трудных и деликатных сторон миссионерской деятельности в Японии (чтобы и намека не было на какую-либо политику!); трудных условий в поддержании добрых и вполне искренних отношений с японскими правительственными властями.
Сам архиепископ Николай пользовался исключительной популярностью в Японии. Все власти относились к нему с полным доверием.
Перед революцией 1917 года, чувствуя скорое приближение конца, архиепископ Николай добился согласия Святейшего синода на назначение ему заместителем епископа Сергия. Когда архиепископ Николай скончался, епископ Сергий был назначен на его место архиепископом Японским, на что архиепископ Николай получил согласие японского правительства задолго еще до своей кончины.
Язык японский архиепископ Сергий выучил, познакомился и со всеми сторонами своей деятельности в качестве архиепископа православной японской церкви, но. Японии как страны и японцев как людей архиепископ не полюбил. Он только вслед за своим назначением сделал объезд приходов, а затем не мог себя пересилить и в течение ряда лет (до 1924 г.) никуда из Токио не выезжал. Епископ Нестор мне говорил, что это отношение архиепископа Сергия к Японии и японцам заставляло, между прочим, его, Нестора, приезжать в Токио и убеждать архиепископа Сергия делать объезды. В 1924 году большой объезд был сделан архиепископом Сергием, и результаты его во всех отношениях оказались блестящими. Японцы радостно встречали архиепископа, который, как казалось, их бросил или забыл.
Епископ Нестор мне говорил, что и архиепископ Сергий остался очень доволен и что, по-видимому, нормальная жизнь архиепископа Сергия с его епархией наладится.
