Если ты будешь пытаться доказать каждому, что не уступаешь ему ни в чем, то тебя хватит очень ненадолго.
Трудно обрести друзей в тех местах, которые являются для тебя тюрьмой. Но если это все-таки случается, то такие друзья оказываются самыми настоящими.
Для некоторых отсутствие или недостаток чего-то — пустяки по сравнению с наличием или избытком этого же у других.
Некоторые люди появляются в твоей жизни только затем, чтобы причинить тебе тот или иной ущерб. Если такой человек возник на твоем горизонте — постарайся распознать его раньше и избежать встречи с ним. Если же, несмотря ни на что, этого не удается — задумайся, что за урок жизнь преподносит тебе с его помощью.
Встретишь порой такого представителя рода хомо сапиенс, что, пожалуй, это самое лучшее, что о нем можно сказать.
Не каждое спорное мнение нужно оспаривать.
Если ты никак не можешь разделить всеобщие восторги по поводу какого-то известного произведения, не подозревай дурновкусия у его почитателей или скудоумия — у себя. Просто прими мысль, что это произведение создано не для тебя, и живи спокойно дальше.
Можно иронизировать по любому поводу и над чем угодно — иной раз даже над чьими-то святынями, но только не над тем, что человек себе не выбирал.
С самодовольством, если ты думающий человек, справиться нетрудно: сама жизнь достаточно быстро излечивает от него. Труднее осознать и вылечить более тонкую и глубже запрятанную форму самодовольства, которая проявляется в чувстве собственного превосходства по отношению к другим неоправданно самодовольным.
Если ты все время боишься не угодить кому-то и руководствуешься в своих поступках этим страхом, это означает, что ты на крючке, за который может дергать любой встречный, вовсе не отягощенный подобными предрассудками. И пока ты не снимешь себя сам с этого крючка, за него будут дергать все, кому не лень, — или для того, чтобы добиться от тебя чего-то, или чтобы утвердить свое эго, или просто, чтобы поглумиться. Не думаешь ли ты, что если являешь собой такое приятное исключение, то нет исключений и в другую сторону?
Вступать в спор имеет смысл только тогда, когда есть возможность немедленно доказать свою правоту или неправоту оппонента, но это бывает очень редко.
Отсутствие уважения к себе часто проявляется в неразборчивом интересе ко всему вокруг, в желании воспринимать что попало.
Если ты все время соглашаешься, с твоим мнением перестают считаться.
Чтобы избежать ненужной роли, иной раз полезно сыграть роль дурака.
Можно смело доверять тому, кто способен относиться с юмором к самому себе.
Своенравному человеку нужно научиться чаще говорить другим слово «да»; слишком уступчивому — слово «нет». У человека, свободного от этих крайностей, «да» и «нет» всегда адекватны ситуации.
Умение учитывать глупость других — очень ценное свойство, но это мелочь по сравнению с умением отслеживать и учитывать собственную глупость. Однако и такое умение является очень скромным по сравнению с умением не позволять своей глупости руководить собой.
Расставаться с тем, с кем тебе в жизни уже не по пути, — так же, как и с прибытием на поезд: лучше чуть раньше, чем чуть позже.
Для дурака даже вполне уместная попытка собеседника быть точным выглядит занудством.
Секс — область наибольшей заменимости одного человека для другого.
Обида — это дыра в твоем существе, из которого утекает твоя жизненная энергия.
Среди думающих людей есть не читающие. Среди читающих есть не думающие. Но думают в основном те, кто читают, и наоборот.
Чтобы у тебя пропала необходимость демонстрировать всем и каждому свое личное достоинство, его надо сначала выработать и ощутить в полной мере.
Человек, обладающий адекватным пониманием себя и своего места в мире, никогда не позволит себе быть вальяжным.
Все говорят, что им нужно только свое, а чужого не надо. Но при этом мало кто определяет границу между своим и чужим.
Самые порядочные встречаются среди самых наивных. Обратное тоже верно.
Обладание чувством юмора — это показатель здоровой психики. Если, конечно, это здоровое чувство юмора.
Мало быть уверенным в себе, надо еще быть уверенным в своей правоте. Мало быть уверенным в своей правоте, надо еще быть уверенным в себе.
Для одного быть предоставленным самому себе — наказание, для другого — награда.
Чем менее хорош поступок, тем легче его сделать за компанию.
С некоторыми людьми компромисс обходится дороже, чем конфликт.
Качество общения не заменить никаким количеством.
Лучше оставаться наедине со своим умом (если, конечно, его достаточно), чем связываться с многочисленными и разнообразными проявлениями чужой глупости.
Не уставай прощать другим, чтобы они не устали прощать тебе.
Способность к осмыслению жизни в целом может обособить одну личность от общества куда сильнее, чем другую личность — преступные наклонности.
Общество к свободе тебя не выведет. Оно только является средой, в которой ты формируешься как существо, способное стремиться к свободе.
Целостность себя
«Основной вопрос эзотерики»: дано человеку только избавиться от страданий с помощью какой-либо психотехники, или ему дано изменить сами условия своего существования (или как-то способствовать их изменению)? Секрет, видимо, заключается в слове «дано»: даны неизменяемые условия физического мира, но дана и свобода, и «данность» в том и другом случае разная, хотя обе важны. Человек — это проводник, канал, созданный и используемый жизнью для того, чтобы проводить во Вселенную свободу и гармонию. И поэтому ответ, если пытаться сформулировать его на ментальном уровне, должен содержать для каждого ищущего обе возможности, как дополнительные друг другу. Вот это-то состояние совмещенности и назовем «обретением целостности», или, если угодно, исполнением человеческого предназначения.
Чтобы усвоить идею обретения целостности, нужен немалый запас прочности ума, а чтобы реализовать ее — немалый запас прочности воли.
Парадокс обретения целостности себя состоит из трех взаимообусловленных истин:
— целостность себя — единственная стоящая цель в жизни;
— нет никаких способов окончательно достичь ее;
— есть только одна возможность приблизиться к ней, и это — стараться вести себя так, будто ты уже целостный.
Представление о целостности себя как о поглощении личностного начала безличным может отпугнуть ум. Но это ложная идея, созданная той частью твоего существа, которая противодействует стремлению к целостности. На самом деле обретение целостности себя — нечто столь же глубоко индивидуальное, как и сама твоя жизнь, потому что это не какое-то абстрактно мыслимое состояние, одинаковое для всех, а личное свершение, включающее весь твой путь к нему.
