✓ в деревне Вешки Мытищинского района
✓ в селе Тихоновка Иркутской области
✓ в Истомихе на Домодедовском кладбище
✓ на Николо-Архангельском кладбище в Балашихе
✓ на Машкинском кладбище в Химках
✓ Часовня в селе Нижняя Тавда Тюменской области, на кладбище
✓ в селе Мугреево-Никольском Южского района Ивановской области (храм сгорел в 2007 году, восстанавливается)
✓ в Алтуфьево
✓ в село Варзуга Терского района Мурманской области
✓ Церковь Димитрия на крови – прямое имя царевича Димитрия – Уар
✓ В Архангельском соборе Московского Кремля есть придел святого Уара
Когда ты приедешь к этой иконе, возьми столько свечек, сколько было абортированных и не рожденных деток у тебя, у мамы, у бабушки, у свекрови. Если ты не знаешь, сколько их было всего, возьми рукой, сколько свечек возьмется. И потом с каждой свечкой надо будет поговорить.
Каким образом мы работаем со свечками? Это техника очень работающая, выпускающая самые глубинные чувства из самых дальних уголков души. Хотя это и техникой назвать сложно. Скорее это разговор с ребенком.
Мы подходим, берем одну свечку, зажигаем ее и ставим перед иконой святого Уара. Сказать по правде, я не воцерковленный человек, поэтому часто могу дать рекомендации, которые нарушают церковные законы. Например, я считаю, что свечку надо ставить тому святому, к которому расположена твоя душа, или просто икона понравилась, и ты чувствуешь, что тебе именно туда. Поэтому, несмотря на то что я узнала от моего учителя Андрея Васильева об этом замечательном святом Уаре, я считаю, что свечки ставить нужно в любой церкви, рядом с любой иконой, которая тебе близка. Когда я захожу в церковь, я стараюсь почувствовать себя: куда тянет меня мой внутренний компас? Куда мне надо в этот раз? И я иду по внутреннему зову, и оказываюсь рядом с той иконой, которая мне ближе всего. Часто это икона Богородицы. Одни из самых сильных впечатлений я испытала перед иконой Богородицы в Савво-Сторожевском монастыре в Звенигороде. Эта икона расположена в боковом приделе и занимает далеко не центральное место, но когда я стояла перед ней, у меня от потоков энергии закладывало уши. А в другой момент времени я была на тренинге в Казани, и меня замечательные девушки отвезли к иконе Казанской Божьей матери. И я ничего не почувствовала. Я даже ощутила вину из-за этого: ну как же так, ведь тут должен быть поток. Видимо, это был не мой поток, поэтому я прощу прощения у иконы за такие своевольные высказывания, как и у тех людей, которые ощущают благодать рядом с этой иконой.
И конечно, непередаваемые ощущения я всегда испытываю рядом со статуей Девы Монтсеррат в Испании. Рядом с ней можно стоять вечно, но для этого надо приходить очень рано, часов в семь утра, пока в монастыре нет туристов. Так как я провожу на горе Монтсеррат тренинги, то такая возможность минимум два раза в год у меня есть. И это одни из самых ценных моментов моей жизни.
Также, когда я обняла впервые статую апостола Иакова в испанском городе Сантьяго де Компостелла, я почувствовала ожог: энергии было настолько много, что мне стало жарко. Когда позднее я обнимала статую апостола, все было немного по-другому – на меня навалились смыслы, что надо что-то почувствовать, и было сложнее. Тем не менее, когда после первого и второго Пути Сантьяго, который мы с группами отважных женщин прошли в мае и октябре 2013 года, я обнимала статую апостола, у меня было потрясающее ощущение завершенности чего-то крайне важного и глубинного.
Вернувшись к теме к какой иконе мы можем ставить свечи, я считаю, что в теме деторождения всегда можно обратиться к иконе Божьей матери.
Несмотря на то что я такой неправильный с точки зрения церкви человек, у меня есть знакомый отец Николай, мы вместе четвертый год получаем очередное высшее образование: я – третье, а он – пятое. Если лекция не очень интересная, то мы можем с удовольствием ее проговорить где-нибудь на задней парте. Обычно это очень содержательно и полезно для меня. Мне очень отзывается, что говорит отец Николай. В феврале 2013 года он проводил встречу с участницами наших тренингов и вебинаров на тему, как церковь относится к теме бесплодия, а также темам экстракорпорального оплодотворения, темам суррогатного материнства, усыновления и так далее. И он говорил, что официально есть мнение Русской православной церкви, но к каждому человеку важно подходить индивидуально. Церковные каноны довольно строгие и непластичные, но даже в рамках этих канонов есть место для того, чтобы почувствовать себя и пойти туда, куда тебе важно.
Повторю, я считаю, что нужно идти туда, куда устремляется ваша душа. Пусть в этом месте неправильно ставить свечи, но если я так чувствую, то это правильно для меня. Вернемся к святому Уару и нашему ритуалу.
Ты берешь эти свечи и по очереди зажигаешь их. Берешь первую, зажигаешь ее. Теперь с ней надо поговорить. И содержание твоего разговора зависит от того, за кого ты эту свечку ставишь.
Если это ребенок бабушки, то он тебе является тетей или дядей. И тогда ты говоришь: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – моя тетя, или мой дядя. Мне очень жаль, что ты не смог родиться. Я бы очень хотела посидеть у тебя на коленках, поиграть с тобой в детстве, или сходить в зоопарк. Ты – очень важный для меня человек. И с этого момента в моем сердце будет место для тебя – место моего дяди или тети». Ранее в этой главе я приводила пример подобного разговора, ты можешь выбрать любой вариант, который наиболее близок именно для тебя.
Если ты будешь работать с ребенком мамы, то нерожденный ребенок мамы – это твой нерожденный брат, или сестра. Тогда ты можешь сказать: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – моя сестра, или мой брат. Очень жаль, что мы в детстве не могли с тобой играть, не бегали, не прыгали. Но ты для меня – очень важный человек. У меня для тебя есть огромное место в сердце, и я всегда буду помнить о тебе. Когда у меня родится ребенок, я расскажу ему о тебе». Эту фразу можно говорить всем детям, которых ты оплакиваешь: «Я расскажу ему о тебе!»
Если это твои нерожденные дети, ты можешь сказать: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – мой ребенок, я – твоя мама. И мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь. Я очень хотела подарить ее тебе, но ты навсегда останешься моим первым (вторым, третьим и так далее) ребенком. У тебя всегда будет место моего первого (второго, третьего и так далее) ребенка, а у меня – место твоей мамы. У меня в сердце всегда есть огромное место для тебя. Пожалуйста, смотри благожелательно, когда у меня родится ребенок – твой брат или сестра».
Каждая свечка отдельно прорабатывается таким образом. Я дала общую схему. Что важно сказать в этом разговоре?
1. «Здравствуй, я тебя вижу». – Таким образом мы даем место ушедшему. Мы признаем, что мы заметили его, и дали место как в нашей семейной системе, так и в нашем сердце.
2. Назвать ваши позиции относительно друг друга – ты мой дядя, я – твоя племянница, ты – мой ребенок, я – твоя мама, ты – мой брат, я – твоя сестра. – Таким образом мы выстраиваем иерархию семейной системы, благодаря чему закон иерархии начинаем гармонично выполняться.
