Поучителен в этом отношении рассказ, приведенный в Ветхом Завете. Когда евреи шли через пустыню, и у них не было еды, Бог пообещал кормить их (см. Исх. 16). И дал людям манну небесную, которую они собирали и ели. Манна была очень питательной и по вкусу напоминала лепешки с медом. Но Господь наказал им, чтобы они брали ровно столько манны, сколько смогут съесть сегодня.
Это очень поучительно. Одна из немощей человека заключается в том, что он, имея что-либо сегодня, очень сильно начинает заботиться о завтрашнем дне. Но мы же знаем выражение: «будет день — будет и пища». Вот в соответствии с ним и нужно жить. В этом и проявляется наша вера. Я действительно верую в Бога, если осознаю, что все свои блага получаю от Него. Не от начальника на работе, не от кого бы то ни было еще, а именно от Бога.
Все, что ты получаешь в жизни, идет от Творца и по Его милости. Он помогает нам через наше руководство на работе, через жену и приходящих на выручку друзей и т.п.
А что касается финансовых трудностей, то можно сказать следующее. Господь порой ставит человека в сложные обстоятельства, чтобы дать ему возможность понять и почувствовать, в чем заключается источник его благ и Кто ему их дарует.
Тот, кто однажды с верой и упованием произнес: «Бог дал, Бог и взял»,— обязательно когда-нибудь с радостью и благодарностью скажет: «Бог взял, Бог и дал». Потому что Господь, если чего-то нас лишает, то лишь для того, чтобы потом дать нам гораздо больше, но при условии правильного отношения к этому лишению.
Очень часто люди, которые идут к Господу, думают о том, что их жизнь станет лучше, в том числе и в материальном плане. Может быть, на это допустимо рассчитывать. Иногда такое случается. Но, однако, на практике человек должен понимать, что фи нанесшая помощь не является обязательным условием «сотрудничества» Бога и человека. Помните Авраама, которого Господь призвал оставить дом и пойти в землю, «текущую молоком и медом» (см. Быт. 12). Он поверил Богу и отправился в путь, но в итоге нашел страну, где был голод. Это было первое испытание.
Авраам мог потерять веру, но он правильно воспринял данную ситуацию, переждав голод в Египте и потом вернувшись. И эта земля стала подлинно благословенной для него и его потомков.
Повторяю, Господь может порой позволить человеку дойти до края нищеты, но Он же в состоянии его увести с этого края, если человек будет помнить о том, что все дает Бог, а если не дает, значит, так надо. Главное — христианин должен видеть в Боге опору и подлинную радость жизни.
Здесь вспоминаются мудрые слова пророка Аввакума, которые можно записать на большом листе бумаги и перечитывать в минуты трудностей: Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах,— но я и тогда буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя (Авв. 3:17-19).
Понятно, что описываемые бедствия по большей части не характерны для нашего времени, но эту цитату можно переиначить, например, так: «Хотя бы угнали мою машину, и разорился бы банк мой, и сгорел мой дом, я буду радоваться о Господе». Когда человек поднимется до такой духовной высоты (а мы должны до нее подняться!), его самого и его семью Бог, точно, не оставит.
Сейчас имеет место еще и такая проблема: люди не могут выплатить кредиты, погасить долги, которые у них возникли в связи со сложившейся экономической ситуацией. Можно ли что-то посоветовать в таком случае?
Я хорошо понимаю таких людей. Эта ситуация гораздо тяжелее, чем безденежье. Одно дело, когда у тебя недостаточно средств к существованию, а другое — когда ты при всем этом еще и вынужден расплачиваться с долгами. Но все равно я уверен, что безвыходных положений не бывает. Залезть в петлю или начать спиваться — это ведь тоже не выход. В такой ситуации человек должен сказать себе, что это не самое худшее в жизни.
Если человек будет делать все, что от него зависит, и при этом поступать по совести и молиться, я уверен, Господь разрешит проблемы, может быть, самым неожиданным образом.
Мне приходилось сталкиваться с людьми, которые находились в тупике, но потом их проблемы вдруг разрешались.
Бывает, придет человек в церковь, рас скажет свою страшную историю, и ты осознаешь, что даже сказать ему ничего не можешь, остается только записать его имя и молиться о нем. Через год или два он опять появляется и делится: где-то ему помогли, где-то поверили, потом появились друзья, и потихоньку все наладилось.
Мы иногда не знаем, что делать в трудной ситуации, но всегда должны знать, чего делать нельзя. Кончать жизнь самоубийством точно нельзя, ни при каких обстоятельствах! Если действительно Богу угодно, чтобы я сейчас предстал пред Ним, Он меня призовет Сам.
А вообще, почему люди так сильно переживают материальные трудности, даже те, кто вроде бы продолжает относительно благополучное существование: одет, обут, здоров. В чем причина такого беспокойства?
Действительно, лишение материальных благ для кого-то является трагедией, а для кого-то — всего лишь неприятность, не более того. Конечно, они предпочли бы не лишаться своей собственности и средств, но проживут и без них.
В сущности, материальные лишения показывают, насколько тот или иной человек достоин называться человеком и чего он вообще стоит.
Одной из прекраснейших христианских добродетелей является нестяжание. Каждый монах, к примеру, дает обет послушания и нестяжания. Жития святых изобилуют рассказами о том, как некий богатый человек жил в достатке, но потом все раздал или оставил, избрав для себя подвижническую жизнь. Такими примерами могут служить прпп. Антоний Великий, Арсений Великий (был очень богат), Иоанн Дамаскин (царедворец, при дворе халифа был министром), свт. Григорий Палама (его отец был придворным).
В монашестве есть некий идеал, которого мирскому человеку достигнуть невозможно, но к которому мы должны всячески стремиться. Если у настоящего монаха мы видим полное нестяжание (т.е. он от всего отказывается), то от мирянина такого отказа не требуется, потому что у него есть прямые обязанности перед женой и детьми, но при этом ему не следует привязываться к мирским благам. Он не должен от них зависеть. Чем меньше человек переживает по поводу потери богатства, тем более он совершенен.
У кого-то из святых я прочитал, что есть два способа лишиться материальных благ. Первый — когда ты сам добровольно все раздаешь. А второй — когда тебя лишают имущества, например, грабят, обманывают или случается какое-нибудь бедствие. И если человек, утратив всю свою собственность или ее часть, не скорбит о потере, то это вменяется ему как подвиг больший, чем если бы он
раздал все по своему произволению. Думаю, смысл понятен: когда христианин раздает все свое имущество сам, возникает сильный соблазн тщеславия, гордыни, а когда он все теряет, подобной опасности нет. И в случае, если потерявший благодушно переносит свое вынужденное лишение, его поведение более ценно в глазах Бога.
