С ПОМОЩЬЮ ДЫХАНИЯ МОЖНО УСПОКОИТЬСЯ,
НЕ КОНТРОЛИРУЯ ЕГО, НО СМИРЕННО
ПРИСОЕДИНЯЯСЬ К НЕМУ
И НЕНАВЯЗЧИВО СОПРОВОЖДАЯ ЕГО.
Урок тонкости: дыхание есть одновременно внутри и снаружи. Оно путает ориентиры во мне и вне меня. Ориентиры, которые часто оказываются иллюзиями, а иногда – источником страданий. Не слишком хорошо цепляться за уверенность в том, что мы с одной стороны, а мир – с другой. Вот почему медитация при тихом летнем бризе представляет собой изумительный опыт: через какое-то время происходит слияние нашего дыхания внутри с ветерком мира снаружи.
Урок смирения: дыхание, одновременно вольное и невольное, учит нас смириться с мыслью, что мы можем контролировать далеко не все; хотя наше общество охотно внушает нам, что все контролируется и все поддается управлению. Дыхание также учит нас не оставаться пассивными и покорными: оно показывает нам, что можно все же мягко, но эффективно взаимодействовать с тем, что мы не можем контролировать полностью.
Урок действительности: это дыхание, столь важное, не имеет собственной идентичности. Оно создается и разрушается без конца. Буддисты называют это пустотой: не в том смысле, что этого нет, а в том, что эта реальность, как мы о ней думаем или к которой мы можем присоединиться, чтобы чувствовать себя в большей безопасности, – эта реальность непрочная. Дыхание как облако, ветер, волна или радуга: реальное, но без постоянства, всегда присутствует, но всегда уходит…
Дыхание всегда есть
Дыхание всегда с нами. Как присутствующая возможность, чтобы осознать, чтобы привязать себя к настоящему моменту. Наблюдайте и не стремитесь изменить дыхательные движения в своем теле. Дыхание – это якорь для полного сознания, помогающий нам закрепиться в настоящем моменте. Иногда это то, что моряки называют «плавающим якорем»: он позволяет судну замедлить ход и не опрокинуться во время бури, когда больше нет возможностей для маневра. Дыхание как наш верный друг, всегда в нашем распоряжении. Но не надо просить у него невозможного: бесполезно стараться дышать, чтобы не испытывать чувств (напряжения, страха, ужаса, грусти, гнева). Но можно дышать, чтобы не быть ими поглощенным. Мы сосредотачиваемся на дыхании так же, как просим друга быть рядом, чтобы встретить вместе, плечом к плечу, испытания и трудности.
Перед лицом трудностей – дышать. Перед лицом бедствия – дышать. Сначала эти послания казались мне довольно ограниченными. Потом я понял: настоящее полное послание – это: «Начните с дыхания, потом все начнет проясняться». То, что надо будет предпринять или обдумать, проявится с большей отчетливостью.
Дыхание не изменяет действительность, но оно трансформирует опыт, который мы переживаем в действительности. Дыхание предохраняет нашу возможность воздействовать на эту действительность.
Как только регулярная дыхательная практика стала нашей привычкой, мы больше не дышим, мы не наблюдаем за своим дыханием: дышит все наше тело, мы находимся в своем дыхании, мы сами являемся собственным дыханием. И это не иллюзия или самовнушение: мы пришли путем движения нашего сознания в самую сердцевину одного из тысяч феноменов, которые делают нас живыми.
Итак, дыхание становится чем-то бо́льшим, чем просто дыхание: оно становится привилегированным благодаря взаимодействию со всем, что есть в нас, и всем, что есть вокруг нас, будь то болезненное или приятное, ужасное и грубое или красивое и нежное…
Урок 2
Мы часто думаем: мало что можно сделать с таким банальным автоматическим процессом, как дыхание. Какая ошибка! Осознать свое дыхание, дать себе отчет просто о его присутствии, обо всех ощущениях, которые с ним связаны в нашем теле, не пытаясь на него воздействовать, – это огромный благотворный опыт. Надо просто уделить дыханию внимание. И когда мы счастливы, и когда несчастны. Ничего не ожидая от дыхания, не требуя от него решения наших проблем, но осознавая: когда нам не удается их решить, нужно уделять в тысячу раз больше внимания дыханию, а не сетованиям и сожалениям.
Жить в своем теле
Он стоит такой простоватый, в коротких штанах, с чересчур длинными рукавами и красными ленточками на башмаках, уже в то время вышедших из моды. Наш взгляд притягивает белая масса костюма из муарового шелка. Пьеро, как сказали бы сегодня, занимает весь кадр. И хотя он на авансцене, он никому не интересен: три других персонажа на заднем плане, кажется, гораздо более увлечены появлением четвертого, верхом на осле, с меланхолическим взором.
Жиль в костюме Пьеро, около 1718–1719. Жан-Антуан Ватто (1684–1721) Холст, масло, 1,85 x 1,50 м, Лувр, Париж
У Пьеро немного грустный, но спокойный вид. Словно он спрашивает себя, смотрят ли на него, любуясь или насмехаясь. По большому счету, ответ ему безразличен. Безропотный, он привык, что им не восхищаются, о нем забывают. Пьеро остается там, он знает: когда-то все поймут, как он им необходим. История без него не может продолжаться.
Он в самом деле некрасив, но все же что-то в нем есть. Присутствие, простое и очевидное. Пьеро напоминает нам – тем, кому он нужен, – что необязательно обладать прекрасным, сильным, гибким телом, чтобы любить свое тело и понимать, до какой степени оно важно в жизни и каким прекрасным проводником в мир полного сознания может быть для нас…
«РАЗДЕЛЕНЫ ЛИ ДУХ И ТЕЛО,
И ЕСЛИ ДА, ЧТО ЛУЧШЕ ВЫБРАТЬ?»
Вуди Аллен
Медитировать телом
Те, кто не медитируют, часто полагают, что медитация – это сугубо психическая практика. Какое заблуждение! На самом деле это практика, тесно связанная с телом. Ведь после долгих часов медитации тело иногда бывает утомлено даже больше, чем дух.
Как медитативная практика полное сознание зиждется, в частности, на соответствующем опыте телесных ощущений. Речь идет о том, чтобы подключиться к собственному телу, отнестись к нему осознанно и внимательно. Речь не о том, чтобы думать о теле, судить, что в нем происходит, пытаться расслабить его или раздражаться на него. Надо просто войти с телом в контакт. Реинтегрировать его в поле нашего духа, нашего внимания и сознания. Не стремясь на первых порах что-либо изменить.
Существует много регулярных упражнений для тела, помогающих приблизиться к полному сознанию. Надо лишь учиться осознавать свое тело, постепенно, часть за частью. Принимать тело как центр тяжести в переживании настоящего момента. Выполнять упражнения для осанки, например, каждое утро делать десять вдохов, стоя прямо, развернув плечи, но не утрачивая гибкости. Постоянно думать о своей осанке, постепенно и естественно исправлять ее, делая благородной и удобной. Дайте себе время почувствовать, какое воздействие это окажет на ваше тело. Делайте также упражнения на медленное растяжение мышц при полном сознании. Таким упражнениям нет числа…
