69 Ṭabari, I, 2668–2669.
70 Там же, I, 2892.
71 Balādhuri, там же.
72 Джурджан упоминается в параллельных рассказах, Ṭabari, I, 2669, 2890. Третий рассказ (Ṭabari, I, 2891) искажен.
73 Ṭabari, I, 2669, 2890, также Балазури цитирует стихи поэта Бахили, объединяющие могилу Абдуррахмана (по Балазури – Салмана) ибн Рабиа в Баланджаре с могилой более известного Кутейбы ибн Муслима в «Синастане» (Фергане), который был соплеменником обоих героев. Для Балазури Салман – мусульманский военачальник, убитый при Баланджаре. Ему ничего не известно об Абдуррахмане.
74 Ṭabari, I, 2894.
75 Cр.: n. 43.
Глава 4
ВТОРАЯ АРАБО-ХАЗАРСКАЯ ВОЙНА (722–737)
1 Marquart, Streifzüge, 114, 302.
2 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 106.
3 Marquart, Streifzüge, 514.
4 Ḥudūd, 302.
5 Marquart, Streifzüge, 420.
6 Там же, 302.
7 Там же, 443, цит. Стефан Асолик.
8 Там же, 514, цит. Гевонд.
9 Ṭabari, II, 1200.
10 Caetani, Chronographia, 1088.
11 Ṭabari, II, 1217.
12 Ibn Taghrībardi, I, 255.
13 Также Kmosko, Araber und Chasarev, 361.
14 Ṭabari, II, 1346.
15 Полководец, отличившийся в войнах между египетским правителем Хумараваем и халифом Мутамидом.
16 Dīwān, ed. of 1329/1911, II, 22–23. Та же поэма упоминает о происхождении ибн Кундаджа в «земле хакана».
17 Там же, II, 94.
18 Там же, I, 104; ср.: 1, 9.
19 Ṭabari, II, 1437, Ya‛qūbi, II, 378. Кмоско (там же) считает, что это была реакция хазар на занятие арабами Константинополя годом или двумя ранее.
20 Ибн аль-Асир утверждает, что хазар поддерживали Кипчак и другие тюрки. См. гл. 9.
21 Очевидно, в Армении (Bal‛ami, 509).
22 Bal‛ami, 510.
23 Ibn al-Athīr, loc. cit.
24 Ṭabari, II, 1453; Ibn-al-Athīr, s. anno.
25 Ed. De Goeje, 206.
26 Darband Nāmah, 464 n.
27 Persian Darband Nāmah, Dorn, 464 n.
28 Хайдан – это, вероятно, персидское слово, Кайтак – его армянская форма (см. Заки Валиди). У Балазури это Хайзан. Есть и другие формы, но они представляются неверными.
29 У Балами – Барджик, Бархик и др. Дорн предпочитает Барджил или Бардженк. У других авторов есть другие версии.
30 У Балами, Ибн аль-Асира и в «Дербент-наме» Хасин, что неверно. Впоследствии в Балами появляется Х-снин.
31 Bal‛ami, 512–513.
32 Не Яргу, как у Кмоско, следуя неправильному прочтению у ибн аль-Асира. Таргу – не то же самое, что Самандар. Заки Валиди идентифицирует Таргу с Махачкалой.
33 Ed. De Goeje, 194.
34 Ibn-al-Athīr, s. anno 104.
35 Цифры ибн аль-Асира. У Балами 25 000 или даже 20 000.
36 Bal‛ami, 514.
37 Ṭabari, II, 1453. Ср. гл. 3, n. 39.
38 Zeki Validi, там же, 191–192.
39 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
40 Ibn-al-Athīr, loc. cit. У этого автора – 40 000 семейств!
41 Иначе Шакка.
42 Ṭabari, II, 1462; ibn-al-Athīr, s. anno. 105.
43 Ṭabari, II, 1474; ibn-al-Athīr, s. anno. 106.
44 Ср.: Mustaṭraf, I, 682 – Маслама и леди Каира.
45 К примеру, Kumayt, Ḥamāsah, I, 774.
46 Экспедиция Масламы в Византию описана в Muḥāḍarāt al-Abrār, приписанном ibn-‘Arabi.
47 Ibn-al-Athīr, s. anno.
48 Там же, s. anno. 108.
49 Там же, s. anno 109.
50 Murūj, II, 43ff.
51 Ṭabari, II, 1506.
52 Michael Syrus, ed. Chabot, II, 501.
53 Ibn-al-Athīr, loc. cit. – «maslak dhī-al-Qarnayn».
54 Ṭabari, II, 1526; ibn-al-Athīr, s. anno 111.
55 Ṭabari, II, 1530; ibn-al-Athīr, s. anno 112.
56 Bal‛ami, 517.
57 Там же, 516. Перевод Дорна неверен.
58 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
59 О хазарской победе было известно также и в Византии. На традицию, повествующую, что Джаррах был убит в сражении при Баланджаре, ссылаются Балами и ибн аль-Асир. Представляется, что присутствует путаница между успешной осадой Баланджара в 104 году и катастрофой там, имевшей место раньше.
60 Bal‛ami, 519.
61 Ṭabari, II, 1531, 1595.
62 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
63 Ср.: Michael Syrus, II, 501.
64 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
65 Или аль-Джураши. Велльгаузен утверждает, что аль-Хараши – нисба к Хариш ибн-Амиру.
66 Ibn-Khaldūn, III, 82.
67 Bal‛ami, 520.
68 Bal‛ami, 522: ṭakhāni az ān khūd. Титул использовался у хазар и других тюркских народов и связывает их с западными тюрками. Первоначальное значение – «потомок кузнеца».
69 Балами имеет в виду сверхъестественного гостя. Ибн аль-Асир говорит просто о всаднике на белом коне. Ибн-Хальдун рационализирует историю и говорит об «одном из лазутчиков Саида».
70 Возможно – maula (клиент), имеющий хазарские корни. Он упоминается Табари еще раз с нисбой аль-Хазари.
