– О-оо! Только не это, братец Лис, только не
это! – молил братец Кролик, но тщетно, братец Лис уже принял решение.
Схватив чучело с братцем Кроликом, братец Лис размахнулся
что было силы и метнул его в находящийся недалеко терновый куст. Во время
полета чучело отлепилось от несчастного братца Кролика, и тот приземлился в
терновом кусте.
– Ха-ха-ха! – прокричал из него братец
Кролик. – Какой же ты дурак, братец Лис! Терновый куст – мой дом
родной! – и был таков.
Я не чувствую себя обязанным верить, что Бог, одаривший нас
смыслом, рассудком и интеллектом, считает, что мы не должны ими пользоваться.
Галилео Галилей
Вот такая сказка. И рассказывая ее, доктор Курпатов не сошел
с ума. Эта сказка – с намеком. Ведь братец Кролик проделал в этом афро-американском
эпосе классическую психотерапевтическую технику «парадоксальной интенции»!
Название, конечно, ужасное, но бог с ним, нам важна только суть. Все, чего на
самом деле боялся братец Кролик – поджарки, утопления, повешения и т. п. –
он требовал немедленно: «Выньте, положьте!». А вот того, чего он не боялся
вовсе, он делал вид, что боялся.
Иными словами, он сделал все возможное и невозможное, чтобы
сбить братца Лиса (а на самом деле, если мы рассматриваем эту сказку как
метафору, – свой собственный страх!) с толку. Как ни старался братец Лис,
он не мог напугать братца Кролика, и тот, конечно, вышел сухим из воды и не
опаленным из огня. Поначалу, конечно, сглупил братец Кролик – было дело, но
зато потом! Молодец! Страх требует бегства и совершенно не переносит
наступления – мощного, я бы даже сказал, нахального и эшелонированного
наступления. Когда мы перестаем бегать, у страха просто нет больше шанса, он
как паразит – живет только на нашем бегстве. Как только мы переходим в атаку,
он буквально лишается жизни, а мы, в свою очередь, ее обретаем. Так что учимся
наступать, дорогие товарищи, учимся наступать!
Упражнение: «Сила в правде»
Прежде чем я огорошу своего читателя шокирующей инструкцией,
необходимой для предотвращения всего этого пугливого безобразия, мне бы
хотелось сделать небольшое отступление. Верите ли вы в то, что слово
материально? Не в том, разумеется, смысле, что им можно воодушевить,
обрадовать, ранить, обидеть, и не в том, что с помощью него можно себя
настроить или расстроить, а в том, что оно ходит по улицам, делает, что ему
вздумается, способно поднять, например, табуретку и шлепнуть ее об пол или о
чью-то голову? Если не верите, то нам с вами по пути, нет – пролистывайте эту
главу, дискуссии все равно не будет: слово – это слово, и, кроме
психологического, никакого другого эффекта ожидать от него не приходится.
Теперь давайте подумаем аналогичным образом о страхе. Если я
боюсь умереть, может ли этот страх меня убить?
[18]
Вот так
просто – прийти и грохнуть меня, как профессиональный киллер? Чтобы облегчить
ответ на этот вопрос, представьте себе, что вы, выйдя из подъезда собственного
дома, испугались падения на свою голову кирпича. Полетит ли он в ту же минуту
вам на голову? Я думаю, что вряд ли. А если и полетит, то, вероятно, как раз в
тот момент, когда вы совсем этого не ожидаете. Или вот другой пример: вы
испугались заражения СПИДом. И вы им уже сейчас заболели? Испугались и поэтому
заразились?! Я полагаю, что нет, поскольку для заражения СПИДом нужно очень
постараться, одного страха для возникновения этой инфекции явно недостаточно.
Возвращаемся к страху смерти. Вот вы испугались, что умрете.
Вы действительно прямо сейчас и умрете? Или же вам придется чуть-чуть
подождать? Думаю, что придется подождать. Таким образом, нет ничего страшного в
том, что вы решите: «Боюсь помереть – очень хорошо! Не буду бояться, а буду,
напротив, страстно желать этого! Хочет смерть заявиться – пусть приходит,
милости просим!». Надеюсь, что после всех полученных выше разъяснений вы не
думаете, что подобная затея пуста и не имеет никакого смысла.
Разум всегда существовал, но не всегда в разумной форме.
Карл Маркс
Разумеется, смерть таким образом вам призвать не удастся (и
не надейтесь!), но зато страх окажется в совершенно дурацком положении! Ведь он
рассчитывает, что вы побежите, а он поэтому станет только больше. Если же вы
вместо того чтобы бежать, напротив, рассаживаетесь удобненько и говорите:
«Пожалуйста, братец Страх, заходите, сделайте одолжение! Что у вас там? Смерть?
Очень хорошо! Несите ее сюда, оно нам надо!», то вы тем самым просто
парализуете собственный страх!
Нельзя бояться того, чего вы хотите, поэтому стоит захотеть
опасности, и страх улетучится. Нельзя бояться того, чего вы требуете, поэтому
стоит потребовать опасности, и он ретируется. Наконец, как только вы начинаете
требовать от себя помереть немедленно, то сразу же оказывается, что это далеко
не так просто, как вы о том думали! И это, наверное, самое важное!
Смерть – это не то, что ходит за окнами и только того и
ждет, чтобы ее позвали. Она и сама не стучится назойливо в наши двери (за
редким исключением и всего однажды, причем в тот момент, когда этого совсем не
ожидаешь). А если ждешь, то, будь уверен, не видать тебе ее как своих ушей! В
зеркале же, знаете, видны не ваши уши, а отражение ваших ушей, и они также
отличаются друг от друга – как страх смерти и фактическая смерть. Кроме ошибки
восприятия – ничего общего!
Надеюсь, суть этой техники теперь понятна – она в правде. А
правда в том, что, боясь смерти, вы не умрете, избавиться же от страха просто –
когда он у вас возникнет, потребуйте от себя умереть фактически. Не бегайте от
собственного страха: сядьте на диван или лягте, если вам так умирать
сподручнее, и попытайтесь умереть. Желаю вам в этом удачи – вы узнаете правду!
Вы живете и жить будете, а когда жизнь закончится, вы того и не заметите. Так
что не захламляйте голову, у нее есть масса других более полезных способов
применения.
Случай из психотерапевтической практики: «Мы за ценой не постоим!»
Сейчас, вероятно, будет полезна небольшая «зарисовка» из
психотерапевтической практики. Представьте себе девушку, ее зовут Валентина.
Вале 22 года и она уже не жилец, по крайней мере, ей так кажется. Ей выставили
диагноз вегетососудистой дистонии, и по два-три раза в день она переживает
специфический вегетативный приступ – ей сначала становится дурно, она начинает
думать, что сейчас произойдет очередной приступ (т. е. она осуществляет
прогнозирование) и ей кажется, что она умрет.
