Период становления династии Цинь был провозглашен эпохой господства стихии воды, которой соответствовали черный цвет и цифра 6. Эти понятия были положены в основу «миросозерцания» империи. В одежде, бунчуках и знаменах стал преобладать черный цвет. При Цинь Шихуане стали употреблять термин «черноголовые» для обозначения простого народа. Простолюдины должны были покрывать голову черными повязками в отличие от рабов и слуг, которые были обязаны носить синие повязки. В политике стали преобладать «твердость, решительность и крайняя суровость, все дела решались на основании законов». Как писал Сыма Цянь, «считалось, что только жестокость и угнетение без проявления человеколюбия, милосердия, доброты и справедливости могут соответствовать порядку пяти добродетельных сил (стихий). До крайности усердствовали в применении законов и долго никого не миловали».
Создание централизованной империи положило конец междоусобным войнам, дало толчок развитию сельского хозяйства, ремесел и инфраструктуры (дорог и речных путей сообщения). Были введены единая денежная система, единая система мер и весов, единое летосчисление.
Цинь Шихуан организовал и провел целый ряд мероприятий по стабилизации внутриполитического положения в стране: «на первое место поставил хлебопашество»; «исправил и устроил разные обычаи, отрегулировал реки и разграничил земли»; «казнил бунтовщиков»; «истребил и уничтожил сильных и мятежных, спас черноголовых от гибели»; «повсюду ввел ясные законы».
В масштабе государства организовывалась система обороны от внешних врагов. Сыма Цянь писал о военных мероприятиях Цинь Шихуана: «Опираясь на Хуанхэ как на защитный ров с водой, на крепостные стены длиною в сотни тысяч чжан и ущелья, которые не измеришь, он рассматривал их как нечто прочное. Хорошие военачальники и искусные лучники охраняли все важные и опасные места, преданные чиновники служили ему, отборные солдаты были вооружены отличным оружием, кто же мог что-либо сделать? Когда Поднебесная была таким путем утверждена, циньский ван считал, что земли внутри застав прочно прикрыты, а неприступные стены на тысячи ли будут служить его потомкам в течение десятков тысяч поколений их царствований».
В связи с постоянной угрозой со стороны кочевых племен сюнну в 215 г. до н. э. на север было отправлено огромное 300-тысячное войско под командованием Мэн Тяня. Китайская армия должна была нанести поражение кочевникам, «наказать» их и обеспечить безопасность северных границ империи. Одновременно перед китайскими войсками стояла задача соорудить защитную стену по всей границе Циньской империи. С этой целью вместе с войсками на север страны были отправлены десятки тысяч государственных рабов, осужденных преступников и мобилизованных общинников.
Частично используя старые валы царств Цинь, Чжао и Янь, циньцы создали единую крепостную стену, беспрецедентную по своей протяженности. Работы длились более столетия, на протяжении жизни нескольких поколений. Стена получила название «Ваньли чанчэн» — «Стена длиной 10 тысяч ли»
[1]. Однако, несмотря на всю грандиозность стратегического замысла, это инженерное сооружение, естественно, не могло обеспечить безопасность империи от кочевников.
Для закрепления за собой и освоения отвоеванных у кочевников территорий Цинь Шихуан предпринял акции по массовому переселению жителей внутренних районов в новые северные районы. В 212 г. до н. э. 50 тысяч семей были переселены на целинные и пастбищные земли в Юньян к западным границам империи. Вслед за этим было предпринято еще несколько массовых кампаний по перемещению населения. Все переселенцы освобождались от налогов и повинностей.
Таким образом, шел процесс создания первых в истории Китая военных поселений, которые в последующие столетия стали типичной чертой социальной структуры китайского общества. Военные поселения являлись плацдармами для будущих походов, призванных расширить владения императора, — основы политики «цань ши» («постепенно поедать чужую территорию, как шелковичный червь листья»). Заселение пограничных территорий создавало также надежную продовольственную базу для войск, расквартированных на севере. Государству не нужно было больше отправлять огромные караваны с продовольствием к далеким северным границам.
Кроме того, именно в дальних пограничных военных поселениях рождались и воспитывались самые лучшие воины для китайской армии. С детства они привыкали к военной жизни, постоянно участвуя в отражении набегов кочевников. Военные поселения, по сути, представляли собой первый рубеж обороны государства от внешних врагов-кочевников.
Население империи Цинь подвергалось жесточайшему гнету и эксплуатации. Самыми обременительными формами такой эксплуатации были воинская и трудовая повинности, охватывавшие все взрослое мужское население страны. От этих повинностей освобождались только чиновничество и знать.
Тяжелое положение населения, подвергавшегося непомерному гнету и грабежу со стороны властей, вызывало постоянные народные восстания и бунты, сотрясавшие империю Цинь.
Смута в Поднебесной империи
В 209 г. до н. э. Цинь Шихуан умер. Для его погребения 700 тысяч рабов и преступников были согнаны на строительство подземного склепа покойного императора. В нем было погребено огромное количество ценностей. Вместе с Цинь Шихуаном были захоронены все его бездетные жены и наложницы, любимые евнухи, а также все рабочие и мастеровые, кто делал внутренние «покои» склепа. Все они были замурованы живьем в подземелье.
Новым императором империи Цинь был объявлен младший сын покойного — 21-летний Эршихуан. Он продолжил политику своего жестокого отца внутри страны и за ее пределами. Однако ему пришлось столкнуться с поднимающейся волной неповиновения народа и недовольства чиновников на местах. Эршихуан прибег к суровым репрессиям и казням. В своей внутренней политике он сделал ставку на военную силу, прежде всего на увеличение и укрепление военного гарнизона в столице, для чего изо всех уголков империи туда прибыло 50 тысяч лучших воинов. Подобные меры не могли предотвратить неизбежные восстания доведенного до отчаянья народа.
Первым мощнейшим толчком, потрясшим Циньскую империю, стало восстание бедноты под руководством Чэнь Шэна, которое началось под лозунгом борьбы за восстановление независимости царства Чу. Чэнь Шэн был выходцем из простой бедной семьи, однако за годы службы в армии он смог подняться до звания десятского, а затем — сотского начальника. Восстание началось в 209 г. до н. э. с бунта в отряде, насчитывавшем около 900 человек, которых гнали на работы к северным границам империи. Этот бунт послужил толчком к мощному восстанию, в котором приняли участие многие простолюдины.
На первом этапе восставшие не имели никакого оружия и были вооружены кто чем мог — мотыгами, колами, дубинами. Как пишет Сыма Цянь, «из срубленных деревьев повстанцы делали себе оружие, из бамбуковых шестов — древки знамен. Поднебесная собиралась вокруг него (Чэнь Шэна), как кучатся облака, откликаясь на его призывы». С самого начала повстанцы нашли полную поддержку у населения и местных правителей, недовольных жесткими порядками, царившими в империи Цинь. Уже через месяц войско Чэнь Шэна насчитывало свыше тысячи всадников, несколько десятков тысяч пеших воинов и 600–700 боевых колесниц. К восставшим присоединились даже выходцы из аристократических кругов.
