В концепции А. Н. Леонтьева деятельность соотносится с мотивом, действие с целью, а операция – с условиями, которых выполняется действие. Такова структурная парадигма деятельности. В динамической парадигме, разработанной А. Г. Асмоловым, компоненты деятельности соотносятся с установками («стабилизаторами» деятельности).
Образ и процесс
Одной из ключевых идей в общепсихологической теории деятельности является противопоставление образа и процесса. Например, восприятие может быть представлено, с одной стороны, как активность субъекта (процесс восприятия), а с другой – как результат этой активности (образ воспринимаемого объекта).
Образ и процесс не существуют независимо друг от друга. Если сознание как система значений или форм деятельности – это образ мира, который воспринимает и в котором действует человек, то деятельность человека – это процесс, который, с одной стороны, регулируется образом, а с другой – формирует его.
Попробуйте с закрытыми глазами ощупать рукой какой-нибудь предмет. Чтобы его узнать, нужно совершить движения, в которых будет отражена форма самого предмета. Без этой двигательной активности вы не сможете понять, что за предмет перед вами. Таков универсальный принцип восприятия, сформулированный советским психологом А. Н. Леонтьевым: восприятие есть активность, в ходе которой процессы в реципирующей системе уподобляются свойствам воспринимаемого предмета.
Вы думаете, что в зрительной модальности дело обстоит иначе? Опыты с остановкой микродвижений глаз (в результате специальной инъекции) показывают, что обездвиженный глаз подобен неподвижной руке: хотя структуры органа восприятия сохранны, человек не может воспринять предмет (если нет процесса – нет и образа).
Органом восприятия не обязательно является какая-либо физическая структура (например, глаз). В отечественной психологии разработана концепция функциональных («психологических») органов, восходящая к работам знаменитых физиологов А. А. Ухтомского и П. К. Анохина. Это прижизненно формирующиеся системы функций (в том числе системы нейронных связей), т. е. формы активности человека, соответствующие формам предметной реальности, с которой он взаимодействует.
«Психологическими» органами являются любые орудия психики – сенсомоторные схемы (например, схема двигательной активности при езде на велосипеде), предметные и вербальные значения и даже целые системы знаний человека, его убеждения и установки. Их активность важна для сознания так же, как активность руки важна для восприятия ощупываемого предмета.
Если «отключить» функциональный орган, то выпадает и часть воспринимаемой реальности. Например, в гипнозе можно «стереть» из памяти испытуемого слово «стакан». Поскольку в результате будет затруднена актуализация соответствующей формы деятельности, человек не увидит стакан, находящийся перед ним.
Уровни построения образа
Как мы распознаем воспринимаемую реальность? Психологи различных школ отвечают на этот вопрос по-разному, но большинство сходятся в том, что построение образа – это многоуровневый процесс. Так, в современной когнитивной психологии описаны различные стратегии обработки поступающей информации:
– концепция обработки «снизу вверх» предполагает, что сначала распознаются минимальные единицы (например, фонемы в потоке речи), а затем – единицы более высоких уровней (например, слоги, слова, фразы);
– согласно концепции обработки «сверху вниз», сначала актуализируются более общие единицы (например, уровня текста), а затем под них «подстраиваются» единицы низших уровней (например, уровня слов);
– концепция параллельной распределенной обработки предполагает, что эти процессы происходят параллельно при постоянном взаимодействии между разными уровнями.
По данным нейропсихологии, построение образа предмета осуществляется как минимум на трех уровнях.
На первом (апперцептивном, сенсомоторном) уровне распознаются базовые свойства предмета (прежде всего это форма). Нарушение на этом уровне описано как апперцептивная агнозия: человек, перед которым находятся разные предметы, не может найти среди них одинаковые по форме. Если расстройство касается только зрительной модальности, то человек может решить задачу, ощупав предметы рукой (в простейшем примере он сможет узнать нарисованную окружность, проведя по ней пальцем).
На втором (ассоциативном, семантическом) уровне задействуются предметные значения. При нарушении на этом уровне человек может различать предметы по форме, но не понимает их назначения и не может ими пользоваться (предметная агнозия).
Третий (вербальный, номинативный) уровень связан со словесным обозначением предмета. Нарушение на этом уровне приводит к тому, что человек не может назвать предмет словом, хотя понимает его функцию (амнестическая афазия).
Понять назначение предмета и назвать его словом – значит его осознать. Обычно даже простейшие этапы распознавания предмета подчинены сознанию. Например, при парейдолических иллюзиях человек строит предметный образ, хотя реальность предоставляет ему лишь отдельные элементы (можно «увидеть» лицо в узоре на обоях).
Распознавание базовых свойств предмета может происходить без видимого участия сознания. Например, при истерической слепоте в сознании человека блокирована поступающая зрительная информация. Однако человек при этом не шагнет в пропасть и увернется от направленного на него опасного предмета.
Активность восприятия
Пассивен ли человек в момент, когда он нечто воспринимает? Можно ли сказать, что для восприятия чашки, стоящей на столе, достаточно «иметь ее перед глазами»? Современная психология убедительно показывает, что это не так.
Еще в середине XX века А. Н. Леонтьев в разных экспериментах продемонстрировал, что восприятие есть активное «опробование» предмета, взаимодействие с ним. Восприятие – это функция, компонентами которой являются не только сенсорные, но и моторные звенья. Воспринимая предмет, мы как бы примеряем к нему формы своей возможной активности – так, как если бы мы буквально ощупывали его руками. Это справедливо в отношении не только зрительного, но также слухового и тактильного восприятия и даже обоняния и вкуса.
Одно и то же событие люди воспринимают по-разному, а некоторые могут не воспринимать его вообще. Это зависит от актуализации форм нашей активности – перцептивных схем, предметных и вербальных значений, личностных схем, установок, мифов и т. д.
