А ведь это реальная история. Франклин Рузвельт и сейчас считается одним из величайших политических лидеров в истории США. После многих лет тщательной подготовки к посту президента он заболел полиомиелитом.
Понять Рузвельта, не понимая этой инвалидности, невозможно. «Внешнее» – то, что он был парализован, и это был реальный факт. Однако в суждении Рузвельта болезнь не парализовала его карьеру и не навредила его личности. Несмотря на то что он определенно стал жертвой неизлечимого недуга, он практически сразу стер из сознания менталитет жертвы.
Давайте не путать принятие с пассивностью.
12 НОЯБРЯ
Сильный принимает ответственность
Если положишь себе за благо или зло что-нибудь, что не в твоей воле, то, как только будешь ввергнут в такую беду или не дается тебе такое вот благо, неизбежно станешь бранить богов, а людей ненавидеть
[479].
Марк Аврелий. Размышления. 6.41
На столе американского президента Гарри Трумэна стояла табличка: «Фишка дальше не идет»
[480]. Будучи президентом, обладавшим такими властью и контролем, каких не было ни у кого, он знал, что, к добру или к худу, винить в случае чего он может только себя. Дальше передать фишку было некому – цепочка оканчивалась здесь, в Овальном кабинете.
Будучи президентом в собственной жизни, понимая, что наша власть начинается и заканчивается разумным выбором, мы поступили бы правильно, заняв такую же позицию. Мы не контролируем ничего вне этой сферы, но следим за нашим отношением и реакцией на события – и этого более чем достаточно. Достаточно, чтобы мы жили каждый день, понимая, что фишку дальше передать некому. Все заканчивается на нас.
13 НОЯБРЯ
Никогда не жалуйся, ничего не объясняй
И чтобы никто от тебя не слышал больше, как ты хулишь жизнь при дворе, – и сам ты от себя
[481].
Марк Аврелий. Размышления. 8.9
Мало того что жалуются даже самые счастливые из нас. Иногда кажется, что чем мы счастливее, тем больше времени тратим на жалобы. Марк Аврелий стал руководителем не по желанию – равно как вы не по своему желанию можете быть бухгалтером, детским тренером или юристом. Или, возможно, в целом ваша работа вам нравится, но вы могли бы и обойтись без каких-то сопутствующих обязанностей. Откуда у вас такие мысли? Исключительно от негативного настроя разума.
Это напоминает девиз британского премьер-министра Бенджамина Дизраэли: «Никогда не жалуйся, никогда не объясняй». Он сказал это, поскольку на нем, как и на Марке Аврелии, лежало невероятное бремя ответственности. Весьма легко жаловаться или пытаться найти оправдания за совершенное. Но это не дает ничего – и никогда не облегчает вашу ношу.
14 НОЯБРЯ
Вы выбрали результат
Его увели в тюрьму. А что «плохи его дела» – это каждый от себя добавляет
[482].
Эпиктет. Беседы. 3.8.5–6
Как вы поняли, подобное заявление отражает классическое стоическое мышление. Само событие объективно. Но ответственность за то, как мы его описываем: «Это несправедливо», «Это великое бедствие», «Все было подстроено нарочно» – лежит на нас.
Малкольм Икс
[483] (его тогда звали Малкольм Литтл) попал в тюрьму как уголовный преступник, однако в итоге стал образованным, религиозным и мотивированным человеком, участником борьбы за гражданские права. Он пострадал? Или он предпочел превратить свой опыт в позитивный?
Принятие не пассивно. Это первый шаг в активном процессе самосовершенствования.
15 НОЯБРЯ
Все меняется
Помышляй почаще о той быстроте, с которой проносится и уходит все, что существует или становится. Ибо и естество, подобно реке, в непрерывном течении, и действия в постоянных превращениях, и причины в тысячах разворотов
[484].
Марк Аврелий. Размышления. 5.23
Марк Аврелий позаимствовал чудесную метафору у Гераклита: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»
[485]. Потому что и река, и человек постоянно меняются.
И жизнь – это постоянное изменение. И мы меняемся. Расстраиваться из-за событий – ошибочно полагать, что они продлятся долго. Пинать себя или винить других – хвататься за ветер. Негодовать на изменения – ложно предполагать, что у вас есть какой-то выбор.
Все меняется. Примите это. Дрейфуйте с переменами.
16 НОЯБРЯ
Надежда и страх – одно и то же
…Я нашел у нашего Гекатона, что покончить со всеми желаниями полезно нам для исцеления от страха. «Ты перестанешь бояться, – говорит он, – если и надеяться перестанешь». ‹…› А главная причина надежды и страха – наше неуменье приноравливаться к настоящему и привычка засылать наши помыслы далеко вперед
[486].
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. 5.7–8
Надежда обычно считается благом. Страх обычно считается злом. В понимании стоика Гекатона Родосского они были одним и тем же: и то и другое является проекциями на будущее того, что мы не контролируем. И то и другое – враг настоящего момента, в котором вы пребываете. Оба означают, что вы живете жизнью, противопоставленной amor fati.
Речь не о преодолении страхов, а о понимании, что и надежда, и страх содержат в себе опасное количество желания и тревоги. И, к сожалению, желания – это то, что вызывает тревогу.
17 НОЯБРЯ
Не судите, да…
[487]
