В наше время все больше принимается правильность взгляда, где совесть для человека необязательна. Она воспринимается как что-то лишнее и ограничивающее. Человек снимает с себя обязанности перед родителями, детьми, супругами. Каждый раз, отделяя и снимая с себя эту тяжесть, он лишает себя возможности двигаться в духовности. Вместо действий и поступков прикрывается любовью, верой в сердце, об окружающих говорит про несовместимость, отсутствие понимания. Он прикрывается какой-то скрытой добротой, которую никто не видел. Это как сказать: «Я большой математик и решаю задачи в уме» или «Жму 300 кг от груди, но при этом на просьбу сделать это, отвечаю, что я слишком занят или слишком крут, чтобы это показывать». Человек перепрыгивает ступеньки и пытается показать завышенный уровень своей духовности. В человеке должна быть любовь в сердце, вера, мотив к Богу и окружающим его людям, конечно же, в сердце. В нем самом может не быть добра, которое он пытался бы защитить. Не имея в себе минимальных установок и понимания, нет надобности говорить о более высоких вещах. Это может быть просто профанация, попытка прикрываться добром, красивыми словами, не видя в себе ни одной крепкой установки, любви к хорошему поступку даже на минимальном уровне. А признание своего положения крайне тяжело для человека, поскольку, не имея «совести», ты чувствуешь себя куда более правильным и чистым, нежели обретая минимальное понимание добра в себе, которое ты иногда неспособен защитить.
Человеку следует осознанно разделить свою дорогу совести на обязанность перед людьми и перед Богом. Оба пути основаны на самом главном фундаменте веры и стремления к Богу, на благодарности, с которой начинается желание идти к Богу, попытка каким-то образом воздать благодарность за полученные блага. Если во мне нет никакой благодарности, то нет и желания возлагать на себя некую ношу, отяжеляющую душу. Попытки отказа от совести, заглушить и устранить ее несут в себе чувство неблагодарности, непонимания, что я вообще что-то получил. Человек чувствует собственную обделенность, даже когда имеет очень много. У него есть жизнь, он здоров физически, рядом близкие, но он день и ночь может стонать о своем плохом положении и обреченности. В таком положении нет возможности возложить на себя какую-либо минимальную установку о заботе или выполнении желания Бога. Внутри я обделен, нет попытки возблагодарить и дать что-либо взамен, даже самую малость. Только видя собственное богатство, дарованное Богом, человек приобретает способность брать на себя обязанности, заботы о ближнем и попытки служить Богу.
Разделение на два пути, в котором есть служение Богу и обязанности, хорошие отношения с окружающими людьми являются необходимостью для того, чтобы не исключить один из этих путей. Ведь оба пути – условность и благодарность перед Богом. Это кажется достаточным, чтобы не воздавать благодарность людям. Для равномерной и гармоничной личности требуется стремиться обрести примерно равные обязанности перед Богом и людьми. Иногда человек легко выполняет желание, повеление Бога, но очень тяжело выполняет желания своей жены или близких. Кто-то, напротив, легко выполняет, помогает своим близким, друзьям и пользуется славой хорошего человека, но при этом не видел необходимости воздать благодарность Богу. В какую бы сторону не была смещена моя благодарность, человек должен пытаться обрести равновесие, где обе обязанности есть единая благодарность, идущая от любви к Богу.
Сложно осуществлять действия, имея лишь чистое намерение, не подкрепленное интересами моего Эго. Сделать доброе действие в помощь кому-то и при этом не примазать сторонние мотивы, будь то похвала, желание славы и одобрение, является крайне сложной задачей. Я могу сделать 10 добрых дел с легкой примесью ожидания, что меня похвалят, одобрят или я получу взаимную помощь, чем одно доброе дело для кого-либо, но с абсолютно чистым сердцем. И часто в словах людей о скрытой любви в сердце, мне кажется, есть попытка показать именно этот очень высокий уровень, но до него – река, а моста нет. Это желанный уровень души, но к нему нужно построить мост через этапы, ступеньки и без резких прыжков и перепрыгиваний. Люди, отказывающиеся от совести, как от некого остатка прошлого, пытаются сделать послабление, за которым приходят следующие попытки жить для себя, в кайф, жить без детей. Им кажется, что такой образ жизни принесет меньше боли, поможет избежать сложностей в жизни, но есть духовная утрата. Они оказались вне игры. Это как кофемашина, которая за 15 лет ни разу не ломалась. Я подарил 15 лет назад ее своей маме на 8 Марта, в отличие от моей, которая поломалась уже через год, ее машина удивительно стойкая: она ни разу и не включалась. Отказ от духовности и попытка выйти из игры не может считаться достижением.
– Я настолько самодостаточен, что живу в коробке!
– Уверен? Может, ты просто ленив и не хочешь работать?
В совести и тех планках, установках, которые человек ставит для себя, есть единственное правило: они должны быть легки и доступны для человека. Он не должен брать то, что ему не по зубам. Нужно возлагать на себя то, что можно выполнить, и не пытаться обрести состояние нирваны, полной отрешенности.
Вчера я встретил своих старых друзей, которые долгое время не могли зачать ребенка. Супруги сообщили радостную новость: они ждут появления на свет дочери. После встречи я шел домой в полном восторге и радости, будто слегка не в себе, постоянно улыбался. Радость за друзей была столь большой, что, дойдя до дома, я не вспомнил ничего из того, что говорил лектор в наушниках моего телефона. Я принял это как факт, ведь такие события случаются не так часто в жизни. Одна пропущенная лекция не станет моим огорчением. Но само событие дало мне более глубокое понимание того, что называется словом «праздность». С этим понятием в современном мире есть некоторая сложность, как у представителя современности, у меня тоже было некоторое непонимание: где праздность и что в ней плохого?
Период радости и веселья – это прекрасное время, но попытка постоянно пребывать в таком настроении создает ту самую праздность, в которой никакие лекции, слова не доходят до сердца. Приподнятость духа благоприятно сказывается на душевном состоянии, которое очень хочется продлить. Отделив себя от сложностей, препятствий и добавив развлечения, веселые разговоры, шутки, человек часто пытается создать свой собственный рай и жить в душевном спокойствии. Но такое состояние несет духовный изъян, ведь само состояние радости должно носить образ эмоций, которые имеют завершение, по крайней мере, в этой жизни. При постоянном увеселении и появляется праздность, которая не дает человеку вдумываться, углубиться и встраиваться в свою жизнь. Праздность – обратная сторона моих обязанностей, где я, напротив, пытаюсь избавиться от обязанностей и добавить легкости и веселья. Праздность – термин, основа которого лежит в старании и попытке человека жить в легкости, стремление и попытка прилепиться к этой легкости. В это время духовность всегда призывает к возвращению и осознанному усилию.
В попытке выбирать ступеньки и этапы у человека могут возникнуть сложности: «Что принять за истину? Какой путь верный, а какой неверный? Употреблять ли в пищу свинину? Мусульмане ее не едят, и если они правы, значит, я не должен ее есть, а если я прав, то, видимо, все мусульмане не правы. А правы ли вегетарианцы?» И так человек может зайти в любую тему, которую ему кто-то подскажет в попытке оценить ее верность. Размышления в таких ситуациях могут быть столь тяжелыми, что человек предпочтет отказаться от них вовсе. Когда ты берешь для себя тему на уровень или несколько выше, чем можешь уяснить в данный момент, это подобно пробуксовке колес, которое выматывает и не дает никакого движения. Важно помнить: чтобы человек ни делал во имя Творца, все будет плюсом к его душе. Конечно, это не может оправдывать чье-то безумие или личные фантазии, но, руководствуясь здравым рассудком, человек может и способен определять путь в каких-то минимальных действиях, которые очевидны ему как добро.
