Можно жить в прошлом, пытаться что-то исправить, но когда нет того, для чего исправлять, куда идти, то само исправление будет не направленным, не ясным, ленивым и весьма кратковременным. Если смотреть только в будущее моих ожиданий, где всего будет столько, сколько душе угодно, то тем самым теряется опора, поскольку именно прошлое, как дрова, топливо, за счет которого можно строить и исправлять настоящее. Если в прошлом я идеальный человек, то я сяду и никуда не пойду. Создание прошлого, как воспоминания о школе, о прекрасно проведенном времени и отсутствии ошибок, дает мне право ставить себя на такую вершину, где идти никуда не нужно. Мое желание идти к Богу и собственному совершенству создает возможность видеть совершенные мною в прошлом ошибки. Ошибки – это толчок к будущему, к совершенству, которое реализуется в настоящем.
Иногда человек делает исправления, но не на основе своей ошибки, а потому что так делают другие, ему так нравится или по какой-то другой причине. Он может думать о будущем, о хорошем будущем, об ожидании совершения доброго события, поступка, но причина и источник находятся в рамках его самого, его Эго. Ему может нравиться казаться добрым, иметь положительное представление в глазах людей. Например, девочка восьми лет придет в детскую школу искусств. Она просит отца научить ее рисовать так же, как это делают взрослые в художественной галерее. Ей, скорее всего, дадут карандаш и попросят для начала рисовать простые линии, формы в виде квадратов, прямоугольников, кругов. Освоившую навыки, ее, вероятно, попросят нарисовать элементы интерьера – стол, стул, может быть, другие несложные элементы – яблоко, дом. Все рисунки будут просты и сделаны обычным карандашом. Позже она будет рисовать людей, пейзажи, освоит более сложные техники, ей дадут рисовать красками… Став взрослой девушкой, пройдя семилетний курс, посвященный живописи, она будет рисовать достаточно хорошо, знать техники и тонкости. В один прекрасный день она может встретить подругу, которая с уверенностью заявит, что рисует красками на холсте, освоив этот навык всего лишь за пару дней. Расстройство и отчаяние, сожаление о годах учебы, напрасно потраченных в попытках овладеть мастерством живописи, ожидает девушку.
Люди хвалятся хорошими поступками, правильными взглядами, мудрыми выражениями. Но стоит вникнуть в их увлечения, как понимаешь, что вместо холста используют лист бумаги, а вместо правильной техники у них кривая мазня. Правильное восприятие времени, своей жизни есть тот показатель, на основе которого можно строить все остальное. Когда хорошие поступки делают, базируясь на собственных желаниях даже из жалости, то в них есть духовный изъян. Человек делает добро, но не видит духовной необходимости в этом нем, для своего духовного результата. У него нет прошлого, над которым нужно работать, нет будущего, к которому он придет, поэтому его поступки несут доброту, но зачастую без усилия, прерывисто, словно под настроение. Когда в жизни налаживается правильный фокус времени, тогда ты ощущаешь малость времени и постоянную необходимость усилия. А когда усилия нет, тогда и востребованности добра в моей жизни нет. В неверном восприятия времени меня будут кормить мои прекрасные воспоминания, ожидания, а не духовное усилие, за счет которого я живу. Когда линии времени складываются в правильный рисунок, от меня потребуется минимальное усилие над собой в попытке исправить, улучшить свою жизнь. Жизнь сама выстроится и даст мне, над чем работать и куда двигаться.
Правильный ракурс времени своей жизни дает постепенность, очередность усилий. Без четкого видения жизни я начинаю делать шаги, перескакивая, игнорируя какие-то ее части. Иногда слышишь от людей громкие лозунги о том, что они любят животных, спасают их. Ты видишь все те усилия, которые они прикладывают для этого, и думаешь: «Вот это уровень!» Оказывается, кто-то любит животных, потому что те лучше людей. Это тот самый пример, когда человек ставит себя на ступеньку выше, завышая свой духовный уровень. Он любит животных не как часть сотворенного Богом, а как часть любви к самому себе. Им может нравиться, что кто-то зависим от них, кто-то ласкательно трется о ноги, трепетно смотрит в глаза. А если нет? Разве любовь ограничивается тем, что я люблю? Благородные качества могут становиться помощниками Эго, которое благородно смотрит сверху на всех. Слыша такие заявления со стороны, видится поочередный рисунок: «Если он любит животных, значит, он любит свою семью, жену, детей, наладил отношения с близкими, коллегами». Ты воспринимаешь его как человека высокого полета, но может оказаться, что, кроме помощи животным, у него ничего и нет. Я не против помощи животным, она является высоким уровнем. Забота и любовь к животным – прерогатива только благородных, высокодуховных людей, но, довольствуясь столь высокой планкой, человек может обмануть себя, говоря свысока о столь значительной функции.
Цена добра
Привычное восприятие мира привило понимание, которое трактуется человеком по умолчанию. Оно в упор не хочет видеть другой ракурс. Я вижу это и в самом себе, и в других людях. Мне не очень приятно признаваться в некоторых аспектах духовной жизни, поскольку я не был правильно воспитан с детства. А прививать их себе посредством знания, накладывая поверх достаточно отдаленного от духовности детства, задача не всегда простая.
В духовном платят лишь тогда, когда у человека есть условный договор с Богом. Но в жизни человек часто представляет себя фрилансером, который может прибегать к духовной работе по своему разумению и хотению. Главный его козырь в этом, что он не видит связи себя с Богом. И происходит это, прежде всего, посредством неверного понимания времени: будущего, прошлого, настоящего. Если бы он видел, что в конце своей жизни придет к итогу, к духовному результату, то поспешил бы наладить контакт с Богом, прояснить для себя многие вещи. Отсутствие временной связи, которую заполнили мои ожидания, вместо настоящего будущего лишает меня стремления к добру, так как никакого результата, награды за это добро впереди я не вижу. Я могу сделать добро, но для себя, а не для своего духовного результата. Мне, как и многим людям, это кажется не «по-доброму», «так не должно быть, платить за добро это слишком». По этой причине я хочу поделиться еще одной историей своей жизни.
От постоянных дождей в уже холодную осень ведущая мимо наших домов дорога стала напоминать полигон после минного обстрела. Проезжающие машины в попытке объехать ямы все больше, все приближаясь к моему забору, казалось, скоро начнут тереться боками о него. И вот однажды я стал засыпать ямы вдоль дороги, долго махал лопатой, был весь мокрый и уставший. Проезжала моя знакомая позже поделилась впечатлениями:
– Когда тебя увидела, восхитилась твоей благородностью: это же надо, решил сам засыпать ямы вдоль дома!
– Если бы я не закопал эти ямы, то машины вскоре снесли бы мой забор.
– Но я не видела, чтобы кто-то в нашем районе боролся с ямами!
– Хм, может быть, они просто не дорожат своим забором.
Может быть, в моей душе и вправду была нотка благочестия, но я хотел обратить внимание на другой факт: мне за эту работу никто не заплатил! У меня была внутренняя заинтересованность. Возможно, было даже благое намерение, в глазах окружающих я был весьма хорош, но муниципалитет за это мне ничего не заплатил. Подобным образом у человека может быть много причин делать добро, хорошие поступки, а в намерениях есть частичка добра, но… ему за это не заплатят. Любой уборщик улиц, слесарь, водитель должен устроиться на работу, и тогда за его труд будет заплачено по полной стоимости. Когда я что-то делаю потому, что хочу, тогда я значительно уменьшаю духовную цену этой работы. Вероятно, эта работа что-то стоит, но, «подписав контракт» с Богом, получу значительно больше. Контракт – это понимание влияния моего хорошего поступка на мой духовный результат, что дает мне видеть прямую связь с духовным, с Богом.
