Причиной принятия ущерба, ущемления часто является моя готовность его принять. Хотя это и кажется странным, но в основе такого поведения может лежать мое видение себя, как человека центрального, значимого, избранного. Я могу видеть себя достойным, способным выбирать, какой ущерб мне принимать, а какой отвергнуть. Готовностью принять ущерб в вещах простых, бытовых, повседневных зачастую является мое желание быть скромным, но в той области, где мне это удобно.
– Я не хочу лезть в ваши дела, детки.
– Может, тебе просто более интересен футбол и политика?
Человек выбирает свой путь скромности, исходя из того, что ему удобно. Ему удобно изобразить скромность в месте, где он хочет что-либо не делать. Назвать себя скромным, смиренным, тогда как на самом деле прикрывает свои слабые места, не желая сделать необходимый поступок.
Человек может выбирать духовный путь, свою линию жизни путем выбора удобного, приятного для себя пути. Он может быть не готов отдать одно и с радостью готов отдать другое и умело пользуется этим, прикрываясь скромностью, смиренностью.
– Дорогая, не строй мне так глазки, я человек высокого духовного полета. Мне неприятно заниматься столь низкими вещами.
– Может быть, тебе так же неприятно заниматься просмотром телевизора, походом в бар, баню и на хоккей?
– Нет, эти вещи не влияют на мой высокий духовный полет.
Человек сам выбирает вещи из видимых, из того, что может понять, и видит в них свой путь, пытаясь силой протолкнуть себя в чужие ворота. Безусловно, есть общее направление действий, общего пути добра, но у каждого человека есть свои нюансы, свои вещи, которые даны только ему. Иногда ему говорят: «Тебе нельзя есть эту еду, тебе нужно ограничить определенные физические нагрузки, нужно вести определенный образ жизни». Этот путь продиктован настоящим, а человек ищет свой путь. Он, может, готов отказаться от чего-то другого – кто-то от еды, кто-то от женщин, общения или чего-то еще, но только не от того, от чего его отталкивает настоящее. Женщина уже родила ребенка, настоящее уже наложило на нее обязанность, но она может хотеть отказаться от мужа, от своей стройности, от многих вещей, кроме тех, которые составляют видимую необходимость, то, что вменили ей в обязанность.
Обязанность настоящего, выпадающая человеку, всегда оборачивается тяжестью, нежеланием принять. Помню, как врач сказал мне:
– Вам не стоит есть орехи.
В этот момент кажется несправедливостью отказаться от чего-либо в своей жизни:
– Совсем? Не есть мои любимые орехи?!
При этом я в своей жизни много раз отказывался от более значительных вещей, чем орехи, но обретая радикальный диагноз, неуклончивое наставление настоящего, ты теряешь почву под ногами. Ты не всегда готов принять то, что говорят. Жизнь так устроена, что человек легко отказывается от еды тогда, когда знает, что снова наверстает упущенное. Он может отказываться от женщин тогда, когда в этом нет никакой необходимости, но как только такая необходимость появляется, то сразу чувствует душевную тяжесть.
Люди в целом часто склонны возлагать на себя то, что не лежит в их обязанности. Им нужен высокий полет, большое дело, им неприглядно выполнять то, к чему обязало их настоящее. Эти обязанности тяжелы, за них не похвалят, не дадут уважения. По этой причине всегда хочется пойти дальше, углубиться в свое понимание, как я должен жить, чему должен следовать. Григорий Зумис в своей книге «Люди церкви, которых я знал» рассказывает о женщине, которая решила посвятить себя монашеству. До этого момента она довольно долго не ела мяса. При посвящении в монахини в Греции принято накрывать стол, иногда могут даже угрожать вступающим монахам мясом. На что женщина, встав, громко заявила, что она не ест мяса, особенно сейчас, становясь монахиней. На что старец спокойно сказал, что в наших рядах ей нет места. Женщина успокоилась и съела угощение.
Гордость человека склонна придумывать себе самопроизвольные ограничения, ущемления, тогда как обязанность человека принять, прежде всего, то, что дает человеку настоящее. Если нет причины не есть, отказываться от какого-то телесного удовольствия, то вполне может быть, что в этом есть мое Эго пойти своим путем. Я сам многократно замечал за собой желание исполнять пост тогда, когда он подходил к концу, не понимал, почему этого делать нельзя. Можно прибить себя духовно и телесно, заставить жить в ужасных условиях, принудить себя к тяжести того, что я не должен нести, но это не путь, данный Богом, это мой путь, который я самопровозглашенно для себя определил. Прими то, что настоящее наложило на тебя, а потом, если у тебя еще хватит сил, посмотри, что сверх этого можешь сделать.
Привычки человека являются базовой основой ожиданий человека. Я делал это вчера, сегодня и поэтому завтра также собираюсь это делать. Я привыкаю к своим действиям, поступкам и желаю двигаться в духовном пути, минуя задеть то, к чему привязан. Привычка – самая большая часть, на которой держатся мои ожидания, поэтому человек склонен обходить ее стороной. Он начинает отказываться, идти путем легким, мягким для себя, избегая заходить в красную зону, где находятся привычки, на которых держится жизнь. Есть вещи, которые мне не важны, к которым я не привык, и их я готов отодвинуть, отказаться от них, но привязанности, повседневные взгляды, поступки не всегда готов с легкостью отдать.
Настоящее зачастую требует от человека отдать именно нечто сокровенное, к чему очень привык, чем дорожу. В книгах не написано, что я должен отказаться от спорта, от похода в баню, от общения и многого другого. Причина, по которой об этом не пишут, не в том, что это плохо, а они про это не знают, а в том, что у каждого они свои. Кто-то привязывается к вещам, машинам, кто-то любит интеллектуальные разговоры, кто-то любит свое тело, здоровье, но любая привязанность рано или поздно сталкивается с тем, что к ней приходит настоящее и говорит о необходимости от нее отказаться. Это не отказ навсегда, это лишь попытка отдалить жизнь человека от машинального, невдумчивого времяпрепровождения. Он должен жить и жить осознанно с усилием и все действия осуществлять с осознанным намерением. Попытка идти путем, угодным своему Эго, отказываясь от того, что мне хочется отдать Богу, не является путем духовным, а лишь путем компромиссным, где Эго хочет договориться с настоящим, отдавая и так не нужные мне блага. Служением Богу является лишь то, что человек готов отдать все в своей жизни, готов потерять. Он и так рано или поздно все потеряет, разница лишь в том, что человек мудрый умеет обрести этот навык раньше своего конца, подружившись с миром, с Богом.
Где истина?
Мне приходилось слышать вопрос-разоблачение:
– А вы знаете, что Библию написал человек?
Спрашивающий намекал на полное разоблачение и открытие тайны, мол, оказывается, то, на что ссылается так много людей, написано рукой человека.
– Там даже имена указаны, – говорю я, подтверждая факт.
Такое видение заставляет верить своему Эго, что это смирение и та воля Создателя, которую я должен принять. Если люди врут, то, вероятно, и там они что-то приврали. И после такого вопроса нужно искать номер телефона, чтобы дозвонится, написать, спросить и точно выяснить ту самую точную волю, что же от меня хотят. Такая точность человеку нужна не для того, чтобы знать, а для того, чтобы что-то опровергать, упрекать и следовать своим желаниям.
