Люди зацикливаются на себе, на своем здоровье, благополучии и тем самым лишь усугубляют свое положение. Чем больше появляется зацикленность на себе, чем больше меня волнует мое здоровье, тем больше шансов приобрести диагнозы – вегетососудистая дистония, невроз, психоз… Иногда человек обращает внимание на каждый свой шаг, начинает требовать и от других такого же бережного обращения к себе. Он требует любви, заботы, особого отношения, потому что он такой больной, несчастный, обделенный. Но проблема кроется в том, что чем больше он концентрируется на себе, тем больше уходит в глубины своих проблем, переживаний. Даже забота о детях превращается в заботу о себе: мама может не отделять переживания о своем здоровье от волнений о здоровье ребенка, все превращается в невроз. Идя же обратным путем, заботясь о других, человек обогащает себя. Так возникает возможность у человека делать духовные усилия посредством телесных мотивов: помогая жене, детям, соседям, близким. И при этом он обогащает телесный мотив духовным, т. к. наделяет его любовью и заботой о других людях.
Нельзя обрести спокойствие в рамках себя: человек не самодостаточен и должен искать духовного совершенства в образе Бога, но такое стремление не может быть полноценным из-за отсутствия духовных сил. Возникает возможность жить и любить людей вокруг, помогать им и тем самым обогащать свою душу. Чашку чая для жены сложно назвать достаточным усилием, но из маленьких усилий можно построить большой тренажер мотивов, обожающих мою душу посредством заботы и любви к ближнему.
Как-то во мне был протест, обида, будто я служу Богу посредством страха и наказаний. Я хотел обрести высокий идеал служения Богу посредством любви.
– Я хочу делать из любви, а не из страха. Хочу служить весь день, выполняя волю Бога.
– Ты не хочешь заботиться и выполнять нужды своей дочери, своего ближнего, как ты будешь служить целый день Богу, если Он не даст при этом тебе наказания?
Примерно такой внутренний разговор состоялся у меня в душе, где лишь самообман говорил о возможности жить сугубо духовным, где на деле были явные нестыковки с моими житейскими усилиями в семье и вокруг.
Казалось бы, такой же телесный мотив, но обращенный к человеку рядом с тобой, несет то же, что и тебе. Его выполнению сопутствует отсутствие заинтересованности в этом удовольствии, что требует от духовного усилия. Таким образом, любовь, заботы о ближнем являются телесным, но при этом вмещают духовное усилие. Оно мало и совсем несущественно, благодаря этому возникает возможность тренировать свою духовную выносливость.
Отсутствие личной заинтересованности открывает двери для всех тех действий, которые раньше были запрещены. И научиться этому можно, лишь выполняя волю Бога, заботясь и живя интересами других людей. Развивать в себе силы выполнять то, что не в моих интересах, делать то, что нужно кому-то вне меня, учит меня выполнять действие незаинтересованно. Так к человеку приходят возможности снова вернуться к телесным мотивам, стремлениям, но без сильной заинтересованности. Я много убегал от многих благ, слабостей, к которым меня тянуло, но в момент обретения духовного мотива, как основного и центрального, мир снова призвал меня со словами:
– Теперь ты можешь купить себе новую машину, не жалей денег!
– Но мне тягостно и нежеланно заниматься этим.
– Именно поэтому ты можешь делать это. Это как желание Бога, потому что оно приходит извне, у тебя нет заинтересованности. И теперь в твоей жизни есть место телесным мотивам, разрешенным удовольствиям.
– Но я не нахожу в них успокоения, они не приносят полноценной радости.
– Поэтому теперь ты можешь пользоваться ими.
Ну а как же я?
Любовь и помощь другим позволяет человеку не быть жертвой, не допускать излишнюю жалость к себе как несправедливо обиженному, обделенному и угнетенному. Если получил испытание, наказание, то, вероятно, была причина. «За что, Творец, я это получил?» Если получишь ответ, хорошо, если нет, то, может, и самому стоит попытаться полистать огромный список причин. Ведь сам человек часто является причиной своих проблем, пожинает плоды своих действий. Чем больше человек видит себя непогрешимым, идеалом, тем больше вероятность, что он вовсе не понимает, кто он.
Спроси у любого встречного, хороший ли он человек, сразу услышишь, что в целом неплохой. Если же этот же вопрос задать человеку большой духовной высоты, он выдаст целый список своих недостатков и слабостей. Почему? Потому что ежедневно он работает над собой. Лишь тот, кто никогда не слышал об этой работе, может заявить, что дурные поступки – это не про меня. Такой человек отдален от духовной работы, в его сердце гуляет ветер, глубокие вопросы не тревожат душу. Он склонен спрашивать: «За что?» – и унывать, впадать в отчаяние. Он справедливость и истина, а значит, противоположно от него несправедливый мир, который ущемляет и угнетает его напрасно.
Недавно слышал историю о человеке, которого посадили за наркотики. Его близкие отзывались о нем, как о самом святом, хотя даже мне, стороннему слушателю, было понятно, что все далеко не так гладко. Его неприятности – во многом его собственная вина, но все уверены, что он ни при чем. Нужны смелость и мужество признаться самому себе в ошибках, особенно в сложных ситуациях. Мужество в том, чтобы устоять и не попытаться подкупить, не сказать: «Мир несправедлив, но я за его несправедливость куплю себе машину или шубу, съезжу на Бали». А если не купишь? Если та ситуация останется и не станет легче? Это та мысль, которая сломает человека, ведь он настроен, что сейчас несправедливость, но скоро наступит справедливость, как я хочу. Упорство, гордость имеют шанс быть разрушенными, нужно лишь немного больше надавить. Готовность жить с болезнью, жить в той ситуации, как сейчас, всегда ставит человека в тупик: «Либо я принимаю ситуацию, либо буду разгромлен». Человек неизбежно идет на примирение с миром, поднимает белый флаг и война отступает, война, которую начинал сам человек. Мир никогда не хотел с ним воевать, он пытался донести совсем другое, его просто не хотели слушать. И когда ситуация поменяется, когда неприятность прошла, он получает не возврат в обратную позицию, теперь он получает большой бонус и приз: он начинает ценить то, что имел. Ведь добро так быстро забывается: все то, что ты получил, казалось таким привычным, не особо ценным, только потеряв, начинаешь принимать с благодарностью.
Каким бы странным не показалось, но любовь к ближнему, к Богу и неприятности – схожие вещи. Неприятности приходят извне, они несут не мои желания, не выражают мои стремления и нужды. Они силой навязывают обстоятельства, центром которых являюсь не я. Если любовь – стремление добровольное, то страдание – силовой метод, где мне навязывают давление извне. И хотя сразу я сопротивляюсь, обвиняю всех вокруг и себя, могу злиться на окружающих, но стоит дожать меня до предела, где внутреннее некомфортное состояние будет настолько тяжелым и болезненным, моему телу будет так некомфортно, что заставит сдаться и выйти из переживаний. Я захочу уйти, почувствую полную победу, выброшу белый флаг: я готов терпеть смерть внутри себя, но не сопротивляться. Это порождает чуткость души, внимательность, которая проявляется в любви к окружающим, хочется обнимать дочь, слушать жену.
