Если для духовности существуют положительные качества характера как проводники, то для Эго есть свои инструменты, пытающиеся отстоять интересы. Негативные качества являются врагами, которые портят человеку жизнь. Они не логичны, а эмоциональны и быстротечны. Их способ взаимодействия, как у тела, – интуитивная, неконтролируемая реакция. Их высокая эмоциональность позволяет делать все без раздумий, не придавать духовного смысла, а тело, как их родоначальник, позволяет почувствовать облегчение после их выражения. И хотя у негативной реакции есть свое место в жизни, но она должна быть контролируемой, ограниченной, поверхностной и не задевать глубины сердца. Она должна иметь применение лишь в моментах, где требуется такая реакция, где необходимо проявить строгость перед ребенком, работником, чтобы донести правильное понимание. Но обычно реакции неконтролируемы и не имеют никакого духовного мотива под собой.
Кажется, обидчик – это человек, причинивший какой-то моральный урон, задевший меня, это враг, которого нужно казнить. Но что затронул этот человек, в чем вина его? На теле нет побоев, ссадин, но часто задевает то, что выпирает из человека, его гордость.
Гордость в эпицентре плохих качеств
Для обретения духовной опоры человеку требуется создать условия, при которых опора может функционировать. Требуются духовные качества, через которые, словно по проводам, будет проходить духовность. Самым чувствительным местом в духовной проводке является гордость, самая чувствительная часть Эго. Гордость – то, что больше всего выпирает из человека. Как ни странно, многие люди нашли ей весьма недурное применение. Они считают, что гордиться, в принципе, можно, главное, чтобы было чем. По их мнению, важно правильно выбрать достойный повод. Человек без зазрения совести говорит, что гордится своим сыном, достижениями, победами. Это стало естественным в наше время, кажется нормальным. «Просто у меня есть, чем гордиться, а у вас нет. Вы найдите себе то, чем сможете гордиться и будем гордиться вместе», – примерно так звучит современный лозунг. На деле нет никакого критерия, чем я могу кичиться, а чем нет. Критерий находится в самом человеке. Лишь стороннее наблюдение за кем-то может вызвать внутреннее сопротивление: «Он задрал нос», – но сделал так потому, что в его понимании это то, что достаточно для гордости, тогда как для меня нет. Да и при наличии такой же классной машины, как у соседа, вполне возможно, что я задрал нос еще выше, но в силу ее отсутствия мне кажется это излишним.
Гордость опирается на что-либо, что делает ее однобокой опорой, омрачающей разум человека. Может показаться, что гордостью обладает любой человек с хорошим достатком, с ученой степенью или имеющий много детей, но это далеко не всегда так. Гордость – это та заслуга, имущество, ценность которой я приписываю своему усилию. Так получается, что вещи, приходящие с пониманием, что «я постарался, я сделал, я умный», приводят к проявлению гордости. И часто человек гордится вещами совершенно пустыми, полагая их появление у себя своей заслугой. Человек словно не замечает, что многие вокруг точно так же пытаются заработать, пытаются зачать детей или улучшить свою жизнь. Это неглупые люди, но у них почему-то не выходит. Благоволение сверху, которое замечает один человек, с трудом замечает или вовсе не видит другой. Мне по ошибке часто казалось, что все богатые люди гордые, высокомерные, но произрастало такое понимание из моей зависти и желания получить то же, что имеют они. Гордец говорит:
– Я купил себе «Тойоту». Почти нулевая, всего 2 года и 40 тысяч пробега. Состояние супер, лучшее, что есть.
Человек, не видящий своих заслуг, говорит:
– Господь дал мне возможность купить машину, ибо милость Его со мной.
И совершенно неважно, была ли это бюджетная малолитражка или роскошный «Майбах», важно понимать, кто я такой и что в моей власти.
Однобокость гордости создает опору на какую-либо часть жизни, тем самым делая человека невидящим суть. Деньги могут уйти в один миг или что-то другое случится, и человек остается ни с чем. С одной стороны, уверенность и беспечность приводят к ошибкам, причиной которых является духовная узость взгляда. С другой стороны, гордость приводит к страху и попытке защитить свои владения. Вокруг все пытаются оторвать кусок, покуситься на счастье, и если это не так на деле, то внутри кажется именно так. Однобокость гордости приводит к ошибкам, узости взгляда и не дает человеку счастья. Он пытается уберечь себя от страдания, но его Эго разрослось от имущества, заслуг. Теперь ему не повернуться и не пройти мимо людей, событий, все задевает его, угрожает, причиняет боль. Нежелание воздать хвалу Богу за имеющиеся блага возлагает на меня заботу о том, как защитить, оберечь и не утратить его.
У гордости нет предела и нет норм. Нормы внутри себя каждый определяет сам. Гордость – это то, что человек ценит, оберегает, как свою заслугу, Эго. Теряя гордость из-за неприятностей, сложностей, человек будто растворяется в мире: «Я запутался, потерял себя». В сложных обстоятельствах, в проблемах человек чувствует большую боль. В угасании ее человек перестает чувствовать себя собой, он отождествляет себя со своим Эго. Это кажется естественным и разумным, пока не почувствует альтернативу, не попытается жить по-другому. Гордость представляется частью меня самого, неотделимой и нечужой. Она приносит удовольствие от собственных заслуг, комплиментов, дарит радость, это импонирует мне, а приносимая боль почему-то ускользает от моего внимания.
Энергозатратность гордости
Заканчивая свой день, иногда человек приближается к постели с полным опустошением, утратой всех сил. Он не разгружал вагоны, не носил тяжелые мешки на спине. Почему же он так устал? Гордость является одним из наиболее энергозатратных качеств, живущих в человеке. Это можно сравнить с работой, где мне поручают охранять территорию в 1 квадратный метр земли. Я ставлю на это место стульчик и любуюсь солнцем, небом, размышляю о пролетающих мимо бабочках. А вот моему другу досталась та же работа, только охранять поручили не 1 квадратный метр, а 10 гектар земли. И вот он, словно ошпаренный, бегает из одного угла поля в другой, прогоняя то случайно забежавшую собаку, то чью-то смачно жующую урожай корову. Он обрекает себя на огромные труды, растрату сил, подписываясь под попыткой уследить, избежать ущерба своей гордости. «Этот не так посмотрел, а что тот думает? А если обанкрочусь? Если стану посмешищем на работе?» – ряд возникающих вопросов отягощает. Такой человек никогда не сможет почувствовать настоящего духовного подъема, поскольку тот моментально будет растрачен гордостью Они, словно мощный насос, высасывающий все силы. В попытке его наполнить человек может прожить всю жизнь, купаясь в одних и тех же мыслях, но в разной интерпретации: что подумают, что скажут, как я себя проявлю. Он тратит все силы, которые забирает гордость. По этой причине борьба с ней зачастую проходит через физическое испытание, воздержание, поскольку отсутствие излишка лишает гордость сил.
С раздутой гордостью очень сложно пройти, чтобы ее никто не задел, чтобы, общаясь с кем-то, переживая какие-то события, не утратить здравого смысла и последовательности. Гордость слепа и не видит картину целиком или в перспективе, для нее инспектор полиции – это злодей, который хочет нанести ущерб, а не посредник в чьей-то власти. Гордость, как собака, лающая на палку, а не на того, кто ее держит. Все язвительные заявления, любой посторонний смех вокруг, кажется, обращен к моей персоне. Раньше я с трудом переживал высказывания представителей разных конфессий, колко задевающих друг друга. И в эти моменты я принимал это близко к сердцу, реагировал негативно, отождествляя все сказанное с самим собой, своим интересом. Я словно находился на месте того, кто должен что-то отстаивать, защищать и охранять, будто у меня есть власть. Однажды я понял, что не могу отстоять чью-то истину, не могу воевать за чью-то правду. Когда кто-то скажет, что эти люди глупы, неправы и так далее, это больше не должно меня ранить:
