Итак, сегодняшние афоризмы являются большим разоблачением. Первый из них: «Не говори о раненых конечностях». Иными словами, не говори о недостатках других людей. Все мы получаем своего рода удовлетворение, когда сидим за столом и обсуждаем несвежее дыхание Мортимера. Мало того, у него перхоть, странный смех, и к тому же он тупой. В наших разговорах о недостатках других людей есть странная безопасность. Иногда мы приукрашиваем происходящее и притворяемся, будто не делаем этого. Мы говорим: «Эй, привет! Ты знаешь, что Аня ворует?». Потом мы добавляем: «О нет! Мне не следовало этого говорить. Прости, это было так нетактично с моей стороны – больше я ничего не скажу». Мы бы с удовольствием поговорили ещё, но говорим ровно столько, сколько нужно, чтобы настроить людей против Ани и чтобы они не обвинили нас в злословии.
Следующий афоризм: «Не раздумывай о других». В нём говорится о том, что мы унижаем других людей, чтобы возвысить себя. Возможно, мы делаем это лишь в своём уме. В конце концов, вы не говорите вслух всего, ведь другие могут этого не одобрить, однако про себя часто разговариваете о Мортимере – о том, как ненавидите его манеру одеваться, его походку и его холодный взгляд в ответ на ваши попытки улыбнуться. Вы говорите: «Довольно. Я критиковала Мортимера с того самого дня, как сюда приехала. Я попробую подружиться с ним», однако Мортимер просто встречает вашу солнечную фальшивую улыбку ледяным взглядом. Тогда вы продолжаете раздумывать об ужасных манерах Мортимера, сидя на своей подушке, почти не отмечаете это как «мысли» и не вдыхаете это. Вам не приходит в голову обменять себя на Мортимера, и вы уж точно не чувствуете к нему благодарности.
Ещё один афоризм – «Не будь таким предсказуемым», который иногда также переводят как «Не будь таким надёжным». Это интересно. Здесь говорится о том, какие мы предсказуемые, – и все, кто занимается рекламой, знает об этом. Им в точности известно, что показать на рекламных щитах и в роликах, чтобы мы захотели покупать их продукты. Даже такие умные люди, как мы, иногда поддаются притяжению этой пропаганды, ведь мы очень предсказуемые.
В частности, мы на сто процентов предсказуемы в том, что если нам что-то не нравится, мы бежим от этого, а если нам что-то нравится, мы тратим довольно много усилий и времени, чтобы проглотить это целиком. Если кто-то делает для вас что-то приятное, вы всегда это помните и хотите отплатить ему за доброту. Однако если кто-то причиняет вам боль, вы помните это всю оставшуюся жизнь и всегда хотите так или иначе отомстить. Вот о чём идёт речь в афоризме «Не будь таким предсказуемым». Не нужно каждый раз так предсказуемо реагировать на удовольствие и боль. Не нужно продолжать принимать лекарство, не соответствующее болезни.
Следующий афоризм очень легко понять: «Не злословь». Мы тратим много энергии и времени на сплетни о других людях. Возможно, есть кто-то – всего лишь один человек, с которым у вас проблемы. Возможно, это жалкая Пёрл. Она всегда чувствует себя покинутой, и вы обнаруживаете, что вспоминаете свою мать, которая так на неё похожа. Пёрл и ваша мать неким образом сливаются друг с другом, и вы обнаруживаете, что постоянно раздражаетесь и испытываете отвращение к жалкому виду Пёрл, который вызывает в вас множество реакций. Однако вы совершенно не заинтересованы получше узнать Пёрл и выяснить, что с ней происходит. У вас нет никакого желания общаться с Пёрл и выяснять, кто она такая. Зато вы получаете от нелюбви к ней своего рода удовлетворение и тратите много времени и энергии на разговоры с собой о Жалкой Пёрл, Ужасном Горации или Несчастном Мортимере.
Следующий афоризм: «Не жди в засаде». Это ещё один афоризм «обнажённой истины». Вас учили быть милым человеком, однако вы не чувствуете себя таким уж милым. Возможно, вы что-то знаете о своём муже, а он даже не догадывается, что вы это знаете. Вы держите этот козырь в рукаве, выжидая нужный момент, чтобы выложить его на стол. Однажды у вас начинается большая ссора, очень горячая. Он только что жутко вас задел. В этот момент вы достаёте козырь из своего рукава, чтобы как следует проучить мужа. Это называется ждать в засаде. Вы готовы быть очень терпеливыми, пока не наступит подходящий момент, чтобы вы смогли проучить другого. Это не путь воина – это путь труса. Вы не только хотите «победить» – вы совершенно не желаете общаться. Стремление к общению с другим человеком – быть в состоянии слушать и говорить искренне – это то, что меняет старые, глубоко засевшие паттерны.
Следующий афоризм – «Не доводи дело до боли» – в каком-то смысле говорит о том же. Это нюансы человеческой трагедии, нюансы трагикомической ситуации, в которой мы оказались. «Не доводи дело до боли» означает то же, что и «Не унижай людей». Мы совершаем все эти поступки потому, что сами чувствуем боль, потому что чувствуем себя ранеными и далёкими от других. Вместо того чтобы для начала подружиться с тем, что мы чувствуем, а затем попробовать наладить общение, мы прибегаем к многочисленным способам поддерживать силу и целостность истории о «нас» и о «них». Именно в этом причина боли на земле, в том числе разрушения экосистемы. Всё это исходит от людей, которые не дружат с собой и никогда не проявляют желания общаться с теми, кого считают источником проблем. Так мы застреваем на поле битвы, в зоне вооружённого конфликта.
Следующий афоризм: «Не перекладывай груз вола на корову». Предположим, вы начальник Вано. Когда появляется такое дело, которое кажется вам неприятным и которое вы не хотите делать, вы передаёте это дело Вано. Вы перекладываете груз на кого-то другого. Это похоже на греческий миф об Атланте. Он просто прогуливался, ни о чём не подозревая, когда кто-то сказал: «Эй, Атлант, не мог бы ты всего минутку подержать Землю?».
Мы тоже это делаем. Когда нам что-то не нравится, нам не приходит в голову поработать с тем, что мы чувствуем, и пообщаться с человеком, который нас об этом просит, раскрыть ситуацию и бесстрашно и честно работать с происходящим. Вместо этого мы просто передаём свой груз кому-то другому и просим другого подержать его. Это называется «передавать фишку».
Следующий афоризм: «Не изворачивайся». Это означает: не будьте неискренними, и это похоже на афоризмы о том, чтобы не есть отравленную пищу и не превращать богов в демонов. Вы готовы публично взвалить всю вину на себя, так, что все это увидят, поскольку хотите, чтобы люди хорошо о вас думали. Ваша мотивация – заставить других думать, что вы прекрасный человек, и в этом заключается «увёртка». Возможно также, что есть человек, который причиняет вам вред, и вы вспоминаете о лоджонг, однако и тут есть увёртка. Вы не говорите: «Отвали, Аня» – или какую-то другую грубость. Вы – милейший человек, которым все восхищаются, и в то же время Ане достаётся от других всё меньше любви, потому что она плохо с вами обращается. Вы словно подставляете Аню, притворяясь святым. Вот что такое изворотливость. Существует множество способов добиться сладкой мести.
Последний афоризм: «Не ищи в боли других опоры для собственного счастья», что означает: «Не старайся сделать боль других своим путём к счастью». Мы радуемся, когда зачинщики неприятностей в нашей жизни оказываются под автобусом, терпят банкротство или что-нибудь ещё в этом роде. В моей жизни есть несколько людей, попадающих в эту категорию, и меня поражает то, насколько сильно я радуюсь, когда кто-нибудь из них присылает мне письмо с рассказом о том, как всё плохо. И наоборот: меня преследует неприятное чувство, когда я слышу, что их дела идут хорошо. Я по-прежнему помню, как они причинили мне боль, и желаю, чтобы они падали всё ниже, пока не умрут мучительной смертью. Вот так мы ищем в боли других опоры для собственного счастья.
