К концу первого десятилетия X в. участие росов в военных кампаниях империи становится очевидным. Трактат «О церемониях» Константина Багрянородного приводит роспись участников похода патрикия Имерия на Крит
[248]. Среди участников похода называется отряд народа Рейс; численностью 700 человек
[249]. Успешное участие росов в арабо-византийских конфликтах
[250] привело в итоге к заключению полномасштабного русско-византийского договора 911 г. Невзирая на все спорные моменты с хронологией как Начального свода, так и ПВЛ, аутентичность договора, включенного в летопись, не вызывает сомнений у специалистов
[251].
Договор, закрепивший исключительные преимущества русских купцов в Константинополе и гарантии их имущественной и личной безопасности, а также, помимо всего прочего, подтвердивший выплату империей значительной контрибуции, является документальным свидетельством возросшего влияния росов, обосновавшихся в Среднем Поднепровье. Что же они собой представляли в то время?
Начальное летописание весьма скупо описывает эпоху первой половины X в. Так как ранняя часть Начального свода в плане хронологии представляет попытку сводчиков конца XI — начала XII в. заполнить фактологический вакуум между несколькими опорными датами (каковыми являются даты русско-византийских договоров), то особую ценность для понимания событий, происходящих в первой половине X в. в Восточной Европе, по справедливому мнению А.В. Назаренко, приобретают зарубежные источники.
Наибольшей информативностью среди них касательно истории росов/русов отличается трактат «Об управлении империей» Константина Багрянородного. Специалисты по текстологии указанного памятника уверенно относят пер. вые 13 глав трактата непосредственно к творчеству Константина Багрянородного
[252]. Глава же 37-я относится ко времени завершающего этапа правления Льва VI; во всяком случае, анализ содержащейся в этой главе информации о славянах и печенегах позволяет датировать главу в пределах 910–920-х гг.
[253] Е.А. Мельникова предлагает более позднюю датировку указанной главы (в любое время после 920-х гг.)
[254], опираясь на даты переселения уличей и «летописное время», отводимое составителем Начального свода Игорю. Против такой датировки возражает А.С. Щавелев
[255], на мой взгляд вполне обоснованно. Проблема летописных уличей, которая выступает своеобразным хронологическим репером, нуждается, на мой взгляд, в отдельном комментарии.
Указанная информация содержится только в тексте Начального свода, отсутствуя в ПВЛ: «Игорь же сѣдяше в Киевѣ княжа, и воюя на Древяны и на Угличѣ. И бѣ у него воевода, именемь Свѣнделдъ; и примучи Углѣчѣ, възложи на ня дань, и вдасть Свѣньделду. И не вдадяшется единъ град, именемъ Пересѣченъ; и сѣде около его три лѣта, и едва взя. И бѣша сѣдяще Углицѣ по Днѣпру вънизъ, и посемъ приидоша межи Бъгъ и Днѣстръ, и сѣдоша тамо»
[256].
Происхождение данного сюжета в раннем летописании, на мой взгляд, требует отдельного исследования; однако выявить его историческую подоплеку вполне реально. Для начала следует обратиться к отражению деятельности Олега и Игоря в текстах более ранних традиций, чем ПВЛ и, возможно, Начальный свод.
Начальный свод (НІЛмл)
И сѣде Игорь, княжа, в Кыевѣ; и бѣша у него Варязи мужи Словенѣ, и оттолѣ прочий прозвашася Русью.
В лѣто 6448 [940]. В се лѣто яшася Уличи по дань Игорю, и Пересѣченъ взят бысть. В се же лѣто дасть дань на них Свѣнделду.
ПВЛ (Лавр.)
В лѣт 6390 (882) И сѣде Олегь княжа въ Киевѣ и <…> бѣша оу него Варязи и Словѣни и прочи прозвашася Русью…
Въ лѣт 6391 (883) Поча Олегь воевати Деревляны и примучи вой имаша на них дань по черн ь кунѣ.
Устюжский летописец
В лето 6391. Иде Олег на древляны, и на северы, и на козары, и наложи на них дань по черной кунице с человека на гот
[257].
В лето 6420. Седяшу Игорь в Киеве. Княжа и воюя на древляны и на улицы. <…> И бе у Игоря князя воевода во Олга место именем Свиндел. И не вдаше Игорю единому именем Пересечен. И седе Игорь около его три лета, но едва взят его. И бе седяще улицы по Непру внис. И по сем поиде по Непру и седе тамо.
