Первостепенной задачей данного издания было объяснение рядовому читателю предпосылок и причин Второй мировой войны. В ряде статей говорилось, что порабощенный народ советской России оказался опутанным «кровавыми» сталинскими законами, поэтому его требовалось освободить от щупалец еврейского спрута. Роль спасителя отводилась, конечно же, немецким солдатам и бойцам Русской освободительной народной армии (РОНА) под командованием Бронислава Каминского.
Статья «10 лет национал-социалистической партии Германии»
[718] (газета «Голос народа № 6 (44) от 7 февраля 1943 г.) обозначала главных врагов национал-социалистов. Кроме «иудейско-плутократически-большевистской державы», под которой подразумевается Советский Союз, это еще и все «мировое еврейство». Евреи обвинялись во всех бедствиях русских людей и объявлялись вселенским злом. Основная роль в борьбе против засилья мирового еврейства отводилась германскому народу. «Сильная национальная Германия была опасна для мирового иудейства, которое решило уничтожить Германию и свести ее на то положение, на которое была сведена Россия; иудеи провоцировали войну и втянули в нее Германию <…> Гений Адольфа Гитлера раскрыл заговор поджигателей войны, давно стремившихся к мировому владычеству», — писала передовица «Голоса народа» № 31 (69) от 20 июня 1943 г.
[719]
Одним из основных тезисов, которые эксплуатировала оккупационная пресса с подачи нацистских наставников, было представление о «единосущности» марксизма (большевизма) и еврейства, представлявшей опасность для народов Европы и СССР. Отсюда постоянное использование на газетных полосах терминов «иудо-большевизм», «жидо-капитализм», «жидо-марксизм». Понятия «власть большевиков» и «засилье евреев» на страницах коллаборационистских газет, в том числе и локотской прессы, становятся тождественны: «после адских жестокостей, на которые способны только жиды и большевики», «большевизм — выдумка мирового еврейства» или «хитрости сталинской клики и его прихлебателей-жидов».
Образ евреев как главных врагов Европы и России призваны были формировать и художники. Даже по нескольким иллюстрациям, созданным в жанре карикатуры, можно сказать, что представители этого народа наделялись хитростью, коварством, злобностью и жадностью. Красноречива метафора из статьи «Большевистская система — плод еврейского труда» (газета «Голос народа» № 32 (70) от 25 июня 1943 г.): «Вечно в кипучей деятельности, крепко спаянные в один национальный клубок, они представляют собой гигантскую кучу точащих древесину червей»
[720]. Обобщающую характеристику евреям дал мастер слова Г. Геббельс в обращении к гражданам Германии, которое было помещено под названием «Тотальная война» в газете «Голос народа» № 10 (48) от 5 марта 1943 г.: «<…> еврейство здесь встает перед нами как воплощение зла, как воплощенный дух разрушения и как носитель международного разрушающего культуру хаоса»
[721]. Тавтология призвана подчеркнуть главную черту этого народа в противовес нации арийцев, созидающих новый мир, в котором ему нет места. Статья «Евреи — враги народов» в газете «Голос народа» (№ 31 (69) от 20 июня 1943 г.) с отсылками на мировую историю убеждает читателя в правильности сформулированного тезиса. В ней приводятся и выдержки из Талмуда: «праведного христианина убей» или «запрещается миловать гоя» и др. Есть и примеры якобы захвата евреями ключевых должностей в Германии. Не обошел автор статьи, пожелавший остаться неизвестным, и законы, принимаемые государями России, которые ограничивали евреев в правах, тем самым разогревая бытовой антисемитизм русских граждан: «Газеты, издававшиеся на оккупированной территории Советского Союза, ярко свидетельствуют, что был собственный российский взгляд на историю еврейства <…> Правильнее будет говорить о специфически российском взгляде на проблемы антисемитизма, нашедшем свое отражение в публикациях коллаборационистов»
[722]. Заканчивается экскурс в мировую историю еврейства описанием «клики Сталина — Кагановича». Главный вывод — в заключительной фразе: «За освобождение России, а с нею и всей Европы льется кровь немецкого солдата»
[723]. Таким образом, вводится герой нового времени — доблестный немецкий солдат, способный защитить русский народ, Европу, весь мир от нависшей опасности в лице еврейства.
Все вышеуказанные объяснения, экскурсы в историю и разоблачения были призваны внушить гражданам Локотского округа простой вывод: поскольку евреи являются злом мирового масштаба, то данный народ должен быть уничтожен. Таким образом новые власти округа начали проводить в жизнь нацистскую политику Холокоста, основные принципы которой в этом регионе были сформулированы в манифесте Народной социалистической партии «Викинг», опубликованном в газете «Голос народа» 26 ноября 1941 г. Программа партии была нацелена на решение социально-экономических вопросов, но вместе с тем содержала в себе пункты, разъяснявшие политику партии в отношении евреев. Так, пункт 12 гласил: «Беспощадное уничтожение евреев, бывших комиссарами»
[724].
С окончанием формирования Локотского округа самоуправления как административной единицы летом 1942 г. в регионе оставалось немного евреев. По свидетельским показаниям жителей п. Локоть, часть из них успела эвакуироваться, многие были уничтожены в ходе стихийных убийств и погромов в первые месяцы оккупации районов. К сожалению, подтвердить слова очевидцев архивными данными не получилось. Некоторые документы довоенного периода со списками жителей поселка были уничтожены захватчиками, а статистику истребления мирного населения оккупационные власти не вели.
Итак, несмотря на малочисленность евреев в данном регионе, «еврейский вопрос» требовал от антисемитски настроенной администрации Б. В. Каминского окончательного решения. Поэтому сразу же после формулировки антисемитских деклараций на территории Локотского округа последовало подписание властями ряда законов, предполагавших ущемление представителей этой национальности в правах и свободах. Была проведена перепись населения на подвластных территориях с выделением евреев в отдельную категорию, изъята их собственность. В «Трудовом кодексе» существовало положение под названием «Жидовская рабочая сила». В инструкции, подготовленной отделом юстиции, запрещались браки между евреями и лицами других национальностей. Также документ позволял беспрепятственно оформить развод с евреем по одностороннему желанию одного из супругов. Регистрация браков между евреями и неевреями была категорически запрещена
[725].
