В монастыре под Батурином сохранялась интересная запись одного из архимандритов XVII столетия. Озаглавлена она была «Руина» и содержала описание «деяний и злодеяний гетманов и прочих вождей народа малороссийского». Она содержала следующую запись-сводку этих «деяний и злодеяний»:
Выговский Иван — клятвонарушение, братоубийство, привод татар на уничтожение народа малороссийского, продажа Руси католиками и ляхам, сребролюбец велий.
Хмельницкий Юрий — клятвопреступник трижды, христопродавец веры и народа ляхам и басурманам, привод татар.
Дорошенко Петр — клятвопреступник многажды и переметчик, слуга, басурман — врагов Христовых, славолюбец и сребролюбец великий, привод татар и турок.
Брюховецкий Иван — мздоимец, лихоимец, клятвопреступник, виновник братоубийства и мук народних, от татар претерпленных, слуга басурманский.
Тетеря Павел — сребролюбец, клятвопреступник и холоп добровольный ляшкий. Подстрекатель Ю. Хмельницкого на измену.
Многогрешный Дамиан — раб лукавый, двоедушный, к предательству склонный, благовременно разоблаченный и кару возмездия понесший.
Самойлович Иван — муж благочестивый, веры греческой православной и народу русскому привержен.
Эта запись содержала также подробное описание всех «деяний и злодеяний», которые полностью совпадают с совершенно неоспоримыми фактами, установленными исторической наукой и подкрепленными многочисленными документами, сохраняющимися в исторических архивах.
Можно себе представить, что должно было претерпеть население Руси-Украины за время «Руины».
Итоги столетней борьбы
Так называемым «вечным миром» меду Россией и Польшей (1680 г.) закончился кровавый период борьбы Украины за свое освобождение от социально-национально-религиозного угнетения со стороны Речи Посполитой.
Больше столетия тянулась эта борьба, сопровождаемая разорением богатого края и неисчислимыми жертвами и страданиями населения. Началась она непосредственно после Люблинской унии (1569), объединившей в одно государство Польшу и Литву, точнее, Литовско-Русское Великое княжество, и открывшей путь католическо-польской агрессии; она усилилась и обострилась после религиозной Брестской унии (1596 г.), положившей начало униатству; закончилась же разделом Руси-Украины по линии Днепра, по которому только Левобережье воссоединилось с Россией, а вся территория на запад от Днепра осталась под властью Польши.
Только в конце XVIII века, то есть больше столетия спустя, при разделе Польши (в 1793 г.) была воссоединена с Россией еще одна часть Руси-Украины, так называемое Правобережье (Киевщина, Волынь, Подолия). Галиция же, Карпатская Русь и Буковина попали под Австрию. И только почти через полтора столетия было окончательно завершено дело воссоединения земель когда-то единого русского государства Киевского периода: в 1939 г. была воссоединена Галиция, а в 1945 году — Карпатская Русь и Буковина.
Начавшийся при московских царях (1654–1686 гг.) процесс воссоединения продолжен был Императорской Россией и завершен уже при коммунистической власти.
Процесс этот отвечал чаяниям населения Руси-Украины, видевшего в воссоединении с Россией свое спасение от социально-национально-религиозного угнетения под властью Польши и Австрии, а потому неуклонно продолжался до своего завершения, независимо от режимов России и вопреки усилиям иностранных держав и их агентов из среды населения Руси-Украины, стремившихся этому процессу воспрепятствовать и сделать врагами братские, единокровные и единоверные русский и украинский народы.
Историческая обстановка сложилась так, что процесс воссоединения был осуществлен не сразу, а отдельными этапами с многолетними промежутками между этими этапами, что привело к долголетней раздельной жизни отдельных частей Руси-Украины: Правобережье — больше ста лет, Галиция, Закарпатье и Буковина — почти триста лет, или 600 лет со дня их захвата поляками и венграми. Поэтому в дальнейшем изложении будет целесообразно рассматривать отдельно Левобережье, воссоединенное в 1654 г., Правобережье, воссоединенное в 1793 году, и всю Западную Украину, воссоединившуюся с Россией только после Второй мировой войны.
Но прежде чем приступить к этому, необходимо уяснить себе, что же, собственно, представляла собой воссоединенная часть Украины при завершении более чем столетней борьбы за освобождение и подписании Россией «вечного мира» с Польшей (1686). Установить ее территорию, численность населения, его национальное лицо, социальную структуру.
Территория
Освободительная борьба Руси-Украины происходила не на всей ее территории, а в основном на Приднепровьи. Галиция, Карпатская Русь и западные области Волыни, граничащие с Польшей, активного участия в ней почти не принимали, хотя и там было немало случаев вооруженных восстаний против польской администрации и помещиков. Триста лет польского владычества сказались. Забитый, бесправный народ покорно тянул лямку крепостного права, а высшие сословия были полностью окатоличены, ополячены и оторвались от народа, который о свободе только мечтал, но не имел сил за нее бороться.
Другие были настроения в Приднепровьи, где население еще помнило сравнительно вольную жизнь и способно было к борьбе. И чем дальше от польских границ и чем ближе к очагу свободы — Запорожью, тем эти настроения были крепче и сильнее.
Это были воеводства: Брацлавское, Киевское и Черниговское. То есть территория приблизительно 200–250 километров как по правому, так и па левому берегу Днепра, начиная километров около ста севернее Киева и кончая линией реки Борсклы, с востока на запад. Южнее шли степи, мало заселенные и открытые для набегов крымских татар, которые тогда были большой силой.
Территория эта была территорией центральной и юго-восточной Киевской Руси времен Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Кроме Киева на ней находились древнейшие города, как, например, Чернигов, Новгород-Северский, Любечь, Переяслав, Ромны и другие. Она соответствовала территориям дореволюционных российских губерний Черниговской и Полтавской (Левобережье), Киевской, Волынской и Подольской (Правобережье).
Формально эта территория до Люблинской унии (1569) входила в состав Великого княжества Литовского, а после этой унии была частью Речи Посполитой.
По существу же после Люблинской унии она была польской колонией, в которой Польша вела чисто колониальную политику, угнетая и эксплуатируя ее население.
Галиция, попавшая под власть Польши значительно раньше (в XIV веке), входила в состав Короны Польской, называлась «Воеводство Русское», и еще до Люблинской унии там был полностью введен польский крепостнический порядок, а магнаты и шляхта окатоличены и ополячены. Бесправное же крестьянство было фактически отдано на милость и немилость своих помещиков — магнатов, шляхты и высшего духовенства (католического и православного). Никакого казачества Галиция не знала и галичан в рядах казачества почти не встречалось, за редкими исключениями, к которым принадлежит галичанин родом, гетман Конашевич — Сагайдачный.
