То, что она делала с этими бедными женщинами, отвратительно, ужасно, жутко… она их заставляла… не хочется шокировать чувствительных людей… она… она заставляла их в свободное время… прясть шерсть.
Получился настоящий скандал, ведь проститутке ни в коем случае нельзя было этим заниматься! Абсолютно неприемлемо. Прядение шерсти считалось делом благочестивых женщин, дочерей и жен. Зарабатывать дополнительные деньги честным трудом — вариант не для проститутки. Современного человека это может озадачить. Разве такой подход не правильный? Сегодня мы убеждены, что если секс-работнице, не имеющей иных способов обеспечить себя, дать полезные навыки или обучить ее некоему ремеслу, то она сможет выбраться из тяжелого положения, в котором оказалась. Она получит шанс уйти с улиц, да и вообще из отрасли, где женщине за еду и крышу над головой приходится торговать собой. Но в Средние века к проституткам относились иначе.
Отличительные знаки
Да, к проституткам относились тогда иначе, но чувства к ним отнюдь не ограничивались жалостью и презрением. Им также завидовали, к ним ревновали. Спросите, как такое возможно? Позвольте объясню.
Некоторые элитные проститутки в Средневековье очень неплохо зарабатывали и одевались богаче, чем женщины, стоявшие на социальной лестнице гораздо выше. У них не было мужей, призывавших их умерить пыл, и они могли позволить себе предметы роскоши, недоступные честным женщинам из приличного общества, которым по статусу следовало одеваться хорошо, но скромно. В результате частенько случалось, что проститутки выглядели намного лучше порядочных женщин более высокого положения. Это создавало огромные проблемы для остального общества. Например, добропорядочный человек мог случайно по ошибке заговорить с проституткой. Кое-что похуже произошло на самом деле с несчастной королевой Франции Маргаритой Прованской — однажды в церкви она поцеловала, как сестру во Христе, женщину, оказавшуюся совсем даже не благочестивой. А как Маргарита должна была это понять? В общем, неловко вышло…
Законы о роскоши
Чтобы ограничить количество нарядов, которые могла иметь падшая женщина, власти принимали множество законов о роскоши. Другие же законы неохотно, но признавали, что определенный шик проституткам необходим для работы; такой вот получился конфликт интересов. Приходится признать, что законодатели не достигли в этой сфере особых успехов, но если женщину ловили на нарушении, ее наказывали. Например, еще в 1162 году муниципалитет города Арля запрещал проституткам носить вуали и даже призывал честных женщин, если те замечали нарушительниц, вуали с их голов срывать. Порядочная средневековая дама практически всегда выходила из дома в вуали, а зачастую и в специальном головном уборе, прикрывающем подбородок и шею, — таким образом она защищалась от непогоды и подчеркивала свою добродетельность; если одна женщина публично срывала вуаль с лица другой, это считалось очень серьезным оскорблением, равноценным обзыванию на людях шлюхой.
Вот некоторые нормы, введенные английскими законами о роскоши.
1355 год — статут, устанавливающий нормы одеяния проституток.
1399 год (или 1388 год) — регламент относительно одежды для людей разных званий и статусов. Включен в списки «Парламентской истории Англии» и «Хроники Найтона».
1439–1440 годы — правила, регламентирующие уровень роскоши для одежды проституток (повторение явно не очень удачного статута 1355 года).
А вот некоторые правила из французских законов о роскоши, касающихся одежды проституток; тут конкретики больше.
1360 год — проституткам запрещено иметь на платье какую-либо вышивку, жемчуга, золоченые или серебряные пуговицы и опушку из меха белки.
1427 год — Париж запрещает золотые и серебряные пуговицы, пряжки, ремни, жемчуг и меховые мантии.
Париж также запрещает такие излишества, как накидки, коралловые четки и часословы с серебряными застежками.
Тот факт, что подобные законы принимались неоднократно, указывает на то, насколько они были неудачными и насколько их упорно игнорировали. Откровенно говоря, какую женщину напугает страх перед вечным пламенем за грех тщеславия, если характер ее трудовой деятельности все равно гарантирует ей дорогу в ад? Так она хотя бы будет хорошо выглядеть в земной жизни.
Жанетт ле Петит из Парижа
Наказания за нарушение законов часто заключались в конфискации запрещенных предметов одежды. В 1427 году светский суд Парижа сделал выговор некой Жанетт ле Петит за слишком красивую одежду, из-за которой та походила на честную женщину. Ей оторвали от платья льняные рукава, отрезали шлейф, а дорогой серебряный пояс пожертвовали местной больнице.
Менее чем тридцать лет спустя французский город Дижон разрешил проституткам носить более красивую одежду, если они могли себе ее позволить, а в Авиньоне им были разрешены шелка и меха. Добропорядочные граждане, понятно, сочли это непристойным. Настоящий скандал.
По одежке встречают
Словом, средневековые власти много раз пытались заставить падших женщин следовать определенным требованиям в одежде, чтобы их легко распознавали и не путали с порядочными женами и дочерями. Англия, например, пробовала запретить любой женщине, какую нельзя было назвать образцом добродетели, носить красивые аксессуары для платьев. А конкретно в Лондоне проститутки получили в 1353 году следующие указания:
По настоянию жителей Лондона принято решение, что ни одна женщина, известная как проститутка, не должна носить никакой капюшон, кроме полосатого, равно как меха и льняные одежды.
То есть блуднице, о которой еще никто не знал, что она блудница, следовало выделиться из толпы полосатым капюшоном, чтобы каждый мог ее узнать. И познать. Хотя результат ожидался другой, это очень походило на отличную бесплатную рекламу. В других городах и в другие времена люди изобретали свои уникальные способы пометить падших женщин с помощью ограничений в одежде, которые, впрочем, тоже напрочь игнорировались.
Вот некоторые из них с указанием мест.
Полосатый капюшон — Лондон, 1353 год (если падшая женщина носила капюшон, он должен был быть полосатым, чтобы четко выделить ее среди порядочных женщин)
Желтый капюшон — Лондон (закон, конфликтующий с законом о полосатом капюшоне 1353 года)
Красный узел на плече — ряд французских городов
Белая одежда — Тулуза, Парма
Желто-синие плащи — Лейпциг, Германия
Красные шапочки — Берн, Цюрих
Плащ проститутки — Париж, 1250 год
Противозачаточные средства для секс-работниц
Понятно, что из всех женщин больше всего старались избежать беременности именно проститутки. Они определенно входили в группу повышенного риска и были очень заинтересованы в контрацепции, помогавшей им не лишиться работы. С учетом числа проституток не задумываться об этом казалось чересчур легкомысленным. Блудницы имели в распоряжении все традиционные варианты предотвращения беременности, приведенные в предыдущих главах; однако некоторые люди высказывали свои соображения по поводу их мер контрацепции или причин, по которым проститутки не беременели.
