– Любовь, как вы ее понимаете, герцог Раннор, может быть столь же пагубна, как и ее отсутствие. Вода может дарить жизнь, а может убивать не хуже Огня. Любовь и вражда – это силы, приводящие всё в движение: и наш разум, и стихии внутри или вокруг нас. Огонь хочет гореть – и это его единственная цель, так и демоны: хотят жить, хотят гореть ярче и уничтожать, но не потому что… злые, вернее, обозленные как человек, а потому что зло в широком понимании – это их природа. Маленький огонечек желает превратиться в лесной пожар, и всё. В демонах нет человеческой жестокости, хотя мы, люди, можем так думать, поскольку огонь нас обжигает – и мы полагаем, что он нарочно причиняет нам боль. Но злодеяния демонов – это их свойство, как свойство огня – болезненный нам жар. Огонь и Вода, когда находятся в равновесии, безвредны для человека, являются благом и необходимостью. Добродетели, как и страдания, что солнечный свет над деревом души. Демоны – это огонь от молний, огонь неподвластный людям и приносящий большие бедствия. Наши Пороки имеют стихию Воды, такую же как у любви, у Луны и у удовольствий, поэтому они нам приятны; любовь и высокие чувства подпитывают душу как дождь, а блуд или Пороки превращают плоть в гниющее болото, но и то и то – это одна стихия Воды. Одержимый человек предается Порокам не по желанию демона, а оттого что неосознанно пытается бороться с чрезмерным огнем, сжигающим его душу, но всегда проигрывает: огонь выжигает у дерева верхушку, а корни гниют от избытка влаги… Вот поэтому брат Фанж ошибся – нельзя полюбить пожирающий тебя огонь. Не удалось ему ни убить демона, ни изгнать нечистое создание из себя. Демоны – сложные и малоизученные Экклесией существа. Есть безмолвные, а есть те, что очень сильны в лукавстве – они и подчиняют себе людей: тех, кого мы называем одержимыми. Такие демоны скажут правду, но обманут, найдут слабость праведного человека и нужные слова для того, чтобы он отвернулся от Бога. Вам это покажется удивительным, но священники больше мирян или воинов подвержены нападкам нечистой силы, поскольку имеют широкое знание об устройстве мира и планетах, а не одну слепую веру. Кроме того, мы, священнослужители, обычные люди, и у нас тоже есть в кресте склонностей Пороки, такие как Гордыня и Уныние. То, что брат Фанж сам попытался бороться с демоном, дабы проверить свою правоту, говорит о Гордыне – за нее и зацепился сильный демон. Например, сам предложил брату Фанжу померяться с ним силами, и тот принял вызов, – впустил демона в себя, но, конечно, проиграл битву, потерял веру – и его постигла участь всех одержимых: он стал пытаться тушить своего демона блудом, низменным счастьем и Пороками. По-другому быть не могло…
– А почему демону нужно согласие? Почему, раз он такой сильный, сам не может жечь всех вокруг?
– Душа – это живая сущность. Защищая себя, она прячется от демона в плоть, а Огонь через Землю пройти не может. Давая согласие, душа больше не прячется от огня. Колдовскими ритуалами можно заставить демона служить человеку, привязать его к своей плоти, выпуская чуть-чуть Воздуха для него, как бы подкидывая веток с дерева души, чтобы он не ушел, но рано или поздно такие «полезные» демоны получают душу полностью или то, что от нее осталось. Колдовство – это сделка между человеком и демоном, хотя первый может даже не догадываться о том, что за его душой придут, поэтому ведьмы или колдуны так опасны – они получают себе силы демона, а вместо своей души отдают ему души обманутых. Ведьм и колдунов огонь едва опаляет и перекидывается на других, но возвращается к ним после того, как сжег обманутого человека – вот им и нужно отдавать нечистой силе новые души. Из-за этого они якобы помогают людям, делая привороты и исполняя прочие мечтания.
– Тогда хорошо, что я колдунов и ведьм не люблю так же, как священников, – усмехнулся Рагнер. – И близко с ними ни разу не общался. Для меня вы все – одна братия, только наряды разные.
– Вы не сильно ошибаетесь, герцог Раннор, – с улыбкой кивнул брат Амадей. – Ведьмами и колдунами могут быть особенные люди, близкие к стихии Огня, то есть с высшей точкой горячести и сухости в гуморе.
– А такие как я? С высшей точкой сухости и холода?
– Вы сильная Земля… – задумчиво проговорил брат Амадей. – Точно сказать могу только одно: колдун из вас получится хуже некуда, зато выйдет успешный обдувала.
Рагнер широко улыбнулся, сверкнув зубами.
– Гонители демонов, – продолжал праведник, – тоже всегда имеют высшую точку сухости и горячести в гуморе. Они – сильный Огонь, как ведьмы или колдуны, поскольку обладают даром притягивать стихию Огня лучше других. Таким и был брат Фанж. Мне сейчас кажется, – задумался праведник, – что он вовсе не желал возвращаться в мир, думал, что его отправят на острова, но… Возможно, он даже желал сгореть в Божьем Огне… А вышли чудеса, которые его не радовали и разочаровывали в вере. Должно быть, ему достался неимоверно сильный демон, очень-очень сильный… как объятый пламенем лес – ведь эти чудеса не кто иной, как демон, и устроил. А сейчас этот сильный демон до сих пор где-то в нашем мире… сжигает новые души, всё ярче и ярче горит…
– А что же Бог? Он почему не вмешивается и не тушит демонов или огонь от них?
– Бога мы не можем, как вы знаете, понять своим разумом, герцог Раннор. Бог – это нечто такое, что имеет в себе сразу четыре стихии, и он не борется с демонами. Для борьбы с ними у людей есть вера. Душу воистину верующего человека демон не сможет получить, поскольку, как я уже говорил, любовь такого рода возвышенна – вера, что дождь, какой проливается только на душу и не топит плоть. Этот дождь Бог и дарит. К праведным людям, достигшим при жизни четырех Добродетелей, являются ангелы с пророчествами, как и к одержимым. Кроме того, ангелы хранят плоть младенцев, для которых уготованы особые Божии замыслы, а таких всего шесть видов: царственный, воинский, творческий, мученический, проповеднический и тайный. Так что Бог тоже посылает к нам своих крылатых слуг, но ангелы заботятся лишь о плоти человека – не дают ей погибнуть. Огонь они потушить не могут, потому что сами тоже Воздух, как и душа. Ангелы подобны деревьям, только не берущим сок из земли, как души, а напротив – питающим землю, то есть нашу плоть. Так они спасают младенцев, пока их плоть не окрепла и в нее не попала душа. Ангелы могут спасти и взрослого человека, если важный Божий замысел не исполнен, но лишь его плоть. Демон же способен сжечь ангела вместе с душой одержимого, поэтому Наш Господь крайне редко посылает их на помощь взрослым людям. Возможно, ангелов уже давно не тридцать шесть… вот они и редко помогают нам.
– А Дьявол? Он кто таков?
– Дьявола мы тоже не можем до конца уразуметь. Даже над толкованием этого слова существуют споры. Бог – это нечто одновременно твердое и воздушное, огненное и водное. Это начало созидающих сил, а есть начало разрушающих – это Дьявол. Он по своей сути похож на Бога, тоже состоит из четырех стихий, но одновременно полная ему противоположность. Вражда, Пороки и демоны – от Дьявола; Добродетели, ангелы и любовь – от Бога. Очень грубое сравнение, но скажу так: Бог и Дьявол, оба вместе, то спокойствие, то буря – дождь, молнии, вихрь и взметающаяся земля. Случалось видеть пожар при дожде? Вот это и есть наш мир – он и горит, и мокнет. Никогда не знаешь, потушит ли дождь пожар или ливень иссякнет раньше, чем огонь. И раз родился Божий Сын, то однажды родится сын Дьявола, чтобы разрушить веру и уничтожить наш мир.
