Книга Викинг. Конунг Севера, страница 85 – Влад Лей

— Это что за чудище? — спросил я.

— Дрожбог, — ответил Древень. — Видно, жители этой деревушки поклоняются ему.

— Чего он злой-то такой?

— Дык, это бог мести и ярости.

— А чего тогда ему крестьяне поклоняются?

— Да хрен знает! — пожал плечами Древень. — Может, основатели деревушки были его поклонниками, может, кто-то какое знамение увидел. Забей! В княжествах добрых три десятка богов, и то, что сегодня здесь стоит столб с Дрожбогом, не значит, что он тут простоит долго, или что будет здесь завтра.

— Как это?

— А вот так. Сегодня крестьяне умащивают Дрожбога, а завтра, когда он их не защитил, не послал дождь, не помог с урожаем, выкопают к чертовой матери, и поставят на его место, к примеру, Синегира.

— А это кто? — вмешался Нуки, услышавший наш разговор.

— Тоже бог, но молодой, — пояснил Древень. — Синегир любит веселье и пьянки. Собственно, ни один праздник не проходит без того, чтобы не поставить его столб, не принести ему жертвы.

— Жертвы? — оживился я.

— Не то, что ты подумал, — ответил мне Древень, — ему в дар приносят хмель, поливают столб пивом, оставляют еду.

— А…ну, нормальный тогда бог, — хмыкнул я.

— И что, если ему жертву принесу — он бочонок медовухи мне подкинет? — поинтересовался Нуки.

— Попробуй, — пожал плечами Древень.

— Тебе Один потом это припомнит, — заметил я.

— Что именно? — не понял Нуки.

— То, как ты за бочонок медовухи продался другому богу.

— Да не продался я! — тут же пошел на попятную Нуки. — Просто спросил…

— Ну да…

Меж тем наша кавалькада проехала и «божий столб», и половину деревушки.

Местные пялились на нас, но никаких агрессивных действий не предпринимали. Вообще ничего не делали — не пробовали с нами заговорить или хотя бы окликнуть, узнать, кто мы и куда направляемся, не пытались что-то всучить или наоборот, узнать, не продаем ли мы чего.

Что ж, нет и нет. Нам тоже они были совершенно неинтересны. Куда ехать — знали и сами.

По идее уже скоро доберемся до столицы «княжества». Еще одна деревушка (чуть покрупнее этой), и за ней уже столица…

Когда мы выехали из деревушки, один из моих «охранников» подъехал ко мне ближе.

— Мой конунг…

Я повернулся к нему, а затем проследил его взгляд — от деревушки кто-то мчался на коне прямо по полям, причем мчался, усердно подгоняя скакуна.

Интересно, куда это он торопится так? Хотя, что тут думать: наверняка поскакал предупреждать своих о странных чужаках…

Что ж, значит, скоро нас должны будут встретить. Давно пора: мы уже полкняжества проехали, а ни князя, ни его дружину, ни хоть кого-то, кто нас остановил бы и поинтересовался: «А куда это, собственно, вы, странные люди, направляетесь?», так и не встретили.

Спустя еще минут тридцать неспешной поездки мы добрались до следующего поселения.

В этот раз деревушка была уже куда как «качественнее». Первое, что бросалось в глаза — у дороги, при въезде в селение, стояло штук десять деревянных столбов, выстроившихся полукругом у плоского камня, которые наверняка использовали в качестве алтаря.

На столбах я разглядел такие же рожи, что и на увиденном первым. Все те же «деды» с угрожающими оскалами, безумными глазами и здоровенными бородищами.

И все похожи между собой. Интересно, а как местные их различают? Какие у богов жителей княжества особенности, так сказать, приметы?