Книга Небесный Трон 12 (СИ), страница 26 – Юрий Александрович Москаленко

Шагающий рядом Мудрец Алого Заката резко остановился и со странным выражением посмотрел на юношу.

— Знаешь, если бы ты задал этот вопрос моему учителю, Верховному Мудрецу, то, будь уверен, он не посмотрел бы на твой статус в клане и немедленно выгнал бы тебя из Дворца Мудрости. Говорить об этом среди нас не принято, так как глубокое изучение природы через физический мир — это полнейшая глупость. Ну что может дать наблюдение только за частью мироздания, когда оно гораздо шире одного лишь физического мира? Ещё и нашими ограниченными глазами! Зачем всё это, если есть куда более качественный и полноценный способ познания мира?

— Созерцание?

— Именно! Наши души уже сами по себе являются превосходными божественными инструментами познания мироздания! Разве может что-то сравниться с ними?.. Притом, созерцая законы стихий, мы ведь познаём природу сразу как в её материальном виде, так и в духовном! Это никак нельзя заменить одним лишь наблюдением за физическим миром. Так что глупости всё это, а для некоторых радикальных Мудрецов и вовсе лженаука.

— Но ведь некоторые законы и постулаты о физике природы, как я понял, выведены именно таким образом.

— Верно. Только всё это и так лежало на поверхности, и было бы глупо закрыть глаза на эти знания. Ведь одно дело записать то, что висит буквально у нас перед носом, и другое — сознательно идти неортодоксальным путём. Особенно в более давние времена, когда настоящая наука ещё не была так развита, а общий уровень развития был ниже, и учеными в теории могли стать даже обычные смертные. Да и не сказал же я, что за всё время ни разу не появлялось тех, кто пытался познать мир через наблюдение за его физической частью. Появлялись, — кивнул Мудрец. — Были и безумные еретики, отрицающие истинность духовного знания, и забывшие своё место обычные смертные, неспособные идти верным путём, и просто чудики, занимающиеся этим из интереса. Справедливости ради надо сказать, некоторые их открытия впоследствии даже оказались приняты научным обществом, но в целом, как показала история, практического смысла в их работе было немного.

— Не виновато ли в этом отсутствие должного финансирования и поддержки других учёных?

— А что это дало бы? — удивился Заклинатель. — Ну познали бы они материальный мир значительно лучше, и что с того? Улучшить артефакты, массивы или алхимию это всё равно не сможет.

— А как же всякие устройства и механизмы, которые можно создать на основе этих знаний?

— Хм… — задумался Мудрец. — Я так понимаю, ты говоришь о чём-то более сложном, чем банальная телега? Что ж… кажется, кое-что я припоминаю… Есть у нас где-то на складе «изобретение» одного давно умершего смертного-еретика. Длинная металлическая труба с отверстием на одной стороне, внутри которой использовался некий порошок, что при зажигании резко вспыхивал и создавал область высокого давления. Оно-то и выталкивало заранее положенное внутрь железное ядро. Этот еретик утверждал, что его изобретение, названное пушкой, совершит революцию в мире оружия. Однако, когда дело дошло до испытаний, мы едва животы со смеху не надорвали, попутно пинками выгоняя этого дурака из Дворца Мудрости.

— Но почему?

— А как же тут не смеяться, когда работа всей его жизни оказалась слабее обычного боевого артефакта пика Серебряного ранга? Громоздкое, непростое в изготовлении и довольно-таки слабое. Да какой вообще смысл в таком оружии? Собственно, то же самое касается и всех прочих подобных изобретений. Любые артефакты во много раз лучше них.