Онлайн книга
Иммануил Кант – ум, честь и совесть эпохи Просвещения, один из величайших философов всех времен. Мысль Канта необратимо изменила весь интеллектуальный ландшафт Европы. Ни разу за свою жизнь не переступивший предела своего родного Кенигсберга (ныне Калининград), Иммануил Кант объял мыслью все основные сферы человеческого существования. Не обошел вниманием он и темы политики, власти и истории.В настоящем сборнике представлены тексты, которые можно обозначить как «философско-исторические и политические сочинения Канта». В них мыслитель рассматривает политику как через призму права, так и через призму истории. Именно в этих работах им формулируется всемирно-исторический идеал Вечного мира, или Мировой Республики.
Оглавление книги
- Метафизика свободы в политической философии И. Канта
- Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане . 1784
- Положение первое
- Положение второе
- Положение третье
- Положение четвертое
- Положение пятое
- Положение шестое
- Положение седьмое
- Положение восьмое
- Положение девятое
- Ответ на вопрос: что такое просвещение? 1784
- Рецензия на книгу И. Г. Гердера «идеи к философии истории человечества» (части 1, 2). 1785
- I [Рецензия первой части]
- II. Напоминания рецензента книги И. Г. Гердера «Идеи к философии истории человечества»
- III. [Рецензия второй части]
- Предполагаемое начало человеческой истории. 1786
- Замечание
- Заключение истории
- Заключительное замечание
- О применении телеологических принципов в философии. 1788
- О неудачах всех философских попыток теодицеи. 1791
- Заключительное замечание
- О поговорке «Может быть, это и верно в теории, но не годится для практики». 1798
- I. Об отношении теории к практике в морали вообще (ответ на некоторые возражения господина проф. Гарве )
- II. Об отношении теории к практике в государственном праве (против Гоббса)
- III. Об отношении теории к практике в международном праве с точки зрения общего человеколюбия, т. е. космополитической . (Против Моисея Мендельсона)
- Конец всего сущего. 1794
- К вечному миру. Философский проект. 1795
- Раздел первый, который содержит прелиминарные статьи договора о вечном мире между государствами
- Раздел второй, содержащий окончательные статьи договора о вечном мире между государствами
- Приложения
- Благая весть о близком заключении договора о вечном мире в философии . 1796
- Первый раздел. Радостная надежда на близость вечного мира от низшей ступени живой человеческой природы к ее наивысшей – философии
- Второй раздел. Сомнения в близости вечного мира в философии
- Спор факультетов. 1798
- Первый раздел. Спор философского факультета с богословским
- Введение
- I. Об отношениях между факультетами
- Заключение
- Приложение. Объяснение спора факультетов на примере спора между богословским и философским факультетами
- Второй раздел. Спор философского факультета с юридическим
- I. Возобновление вопроса: находится ли человеческий род в постоянном продвижении к лучшему?
- Третий раздел. Спор философского факультета с медицинским
- О способности духа силою только воли побеждать болезненные ощущения
- О способности человеческого духа силою только воли побеждать болезненные ощущения
- Принцип диететики
- Заключение
- Послесловие
Автор книги - Иммануил Кант
Кант (Kant) Иммануил (22.4.1724, Кенигсберг, ныне Калининград, — 12.2.1804, там же), немецкий философ и учёный, родоначальник нем. классической философии. Прожил всю жизнь в Кенигсберге, где окончил университет (1745) и был в 1755—70 доцентом, а в 1770—96 профессором университета. В философском развитии К. различают два периода — "докритический" (до 1770) и "критический". В так называемый "докритический" период К. признаёт возможность умозрительного познания вещей, как они существуют сами по себе ("метафизики", согласно принятой тогда терминологии); в т. н. "критический" период — отрицает способность такого…