Примечания к книге «Посох Велеса» – Евгения Кретова | LoveRead.me

Авторы: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Ы Э Ю Я
Книги: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я

Онлайн книга

Книга Посох Велеса
Жизнь Кати Мирошкиной – обычной девочки 15 лет, – шла своим чередом, пока однажды у нее на глазах не исчезла мама, а в дом не ворвались бандиты, настойчиво спрашивая про какой-то посох. Кате чудом удалось сбежать благодаря семейной реликвии – маминой волшебной шкатулке, – но враги упорно идут за ней по пятам. Злая ведьма Ирмина, которая подослала бандитов, точно знает, что так нужный ей посох Велеса – у Кати, и не остановится ни перед чем, чтобы его заполучить, даже если придется убить девочку. При помощи шкатулки Катя попадает в Русь XVI века. Ей еще предстоит узнать про посох, про скрытое волшебство шкатулки, про магию прошлого – морок Темный, Светлый и Черный – и про Ирмину. Единственная цель Кати – найти маму, и ради этого ей придется пережить много опасных приключений: поход в древний Аркаим, битву с грифонами, обучение магии морока и борьбу с могущественной злой ведьмой. Сможет ли Катя выжить в схватке с Ирминой, найти маму и вернуться домой? Евгения Кретова – победитель национальной литературной премии «Рукопись года-2018» и лауреат Конкурса детской и юношеской прозы LiveLib 2018 – представляет читателю первую часть тетралогии «Вершители». Это книги о путешествиях во времени, удивительных приключениях, далеких странствиях и культурных артефактах, о которых, благодаря автору, вы узнаете гораздо больше. Вместе с героями книг вы посетите уникальные места нашей страны, увидите невероятную красоту природы России и погрузитесь в славянскую мифологию.

Примечания книги

1

Ма́ра – в славянской мифологии призрак, привидение. Персонаж низшей мифологии народов Европы. В европейской мифологии – злой дух, демон, садящийся по ночам на грудь и вызывающий дурные сны, сопровождающиеся удушьем под весом демона.

2

Петром I в 1700 году была проведена реформа, в соответствии с которой Россия стала использовать юлианский (древнеримский) календарь, по которому 7208 год от сотворения мира стал 1700 годом от Рождества Христова. Таким образом, 7105 год, в котором оказалась Катя, соответствует 1597 году по юлианскому календарю.

3

Явь, Правь и Навь – три мира славянского мифологического миропонимания: Явь – видимый, где живут люди, Правь – небесный, Навь – потусторонний, часто враждебный людям.

4

Батоги́ – палки или толстые прутья толщиной в палец с обрезанными концами, употреблявшиеся в XV–XVIII веках в России для телесных наказаний.

5

Апперкот – это один из основных ударов в любом виде ударных единоборств. Пришел из классического бокса и наносится рукой в голову или корпус снизу вверх.

6

Дольмен – погребальное сооружение эпохи бронзового и раннего железного века в виде больших каменных плит, поставленных вертикально и покрытых сверху массивной плитой.

7

Петроглифы (пи́саницы) – высеченные изображения на каменной основе (от др. – греч. πέτρος – камень и γλυφή – резьба). Могут иметь самую разную тематику – ритуальную, мемориальную, знаковую.

8

АРКАИМ (Аркайым) – археологический комплекс, включающий укрепленное поселение и прилегающие хозяйственные площадки, могильник, ряд неукрепленных селищ. Название «Аркаим», возможно, от тюркского (баш.) «арка» («арка») – «хребет», «спина», «основа». Комплекс расположен в Челябинской области (на территории исторического Башкортостана), на реке Большая Караганка у восточных склонов Уральских (Репейских) гор. Памятник датируется 2-й четвертью 2-го тысячелетия до н. э. (XVII–XVI вв. до н. э.). Комплекс исследуется с 1987 года археологической экспедицией Челябинского университета. Опубликованные данные свидетельствуют о высоком уровне мастерства строителей Аркаима, наличии канализации, водоснабжения, системы вентиляции. Сооружение строго ориентировано по сторонам света.

9

Акинак – короткий (40–60 см) обоюдоострый меч. Оружие скифов, сарматов, персов.

10

Местоимение «вы», хоть и стало употребляться в России в XIV веке, было мало распространено вплоть до XVIII века даже среди высшего общества и дворянства. Более активно данная форма стала употребляться лишь в XIX веке под воздействием немецкого языка (по статье В. В. Колесова «Ты и вы: происхождение и правильное употребление»).

11

Простоволосая – то есть с непокрытой головой, без платка.

12

А. Ветухов. Заговоры, заклинания, обереги и другие виды народного врачевания. Типография Варшавского учебного округа, Варшава, 1907 г.

13

Доля – в славянской мифологии младшая дочь Велеса и Макоши, управляющая силами удачи.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь