Онлайн книга
Примечания книги
1
Чтобы определить расстояние до грозы в километрах, после вспышки молнии нужно посчитать количество секунд до тех пор, пока не ударит гром, и разделить полученное число на три. Катя насчитала 12 секунд. Разделив их на три, она узнала, что непогода бушует в 4 километрах от нее.
2
Рифейские (Рипейские) горы – мифологическая горная гряда, о которой упоминается в греческих мифах как о родине северного ветра Борея. Соответствие нынешним Уральским горам в действительности предположительное – точное местонахождение гряды пока не удалось установить, но ряд данных говорит о том, что это Уральские горы.
3
М. И. Цветаева. Генералам двенадцатого года.
4
Бхарат – официальное название Индии на хинди, закрепленное в конституции страны.
5
Имеется в виду нота протеста – официальное дипломатическое обращение правительства одного государства к правительству другого.
6
Аненербе – организация, созданная в 1935 году для изучения традиций, истории и наследия нордической расы. Была ориентирована на поиск оккультных основ и создания идеологической базы нацистской Германии. Просуществовала до конца Второй мировой войны.
7
Аббатство Клюни было основано в 910 году Вильгельмом Благочестивым, герцогом Аквитании. Он посвятил земли Клюни апостолам Петру и Павлу. К концу XI века аббатство было одной из важнейших столиц христианской Европы. Оно стояло во главе сети, насчитывающей около 1400 зависимых территорий и около 10 000 монахов по всей Европе. Монастырь Клюни считался самым большим, самым престижным и наиболее обеспеченным монастырским учреждением в Европе. Пик его влияния пришелся на период со второй половины X века до начала XII века. Примечательно, что первые женщины-члены были приняты в Орден в XI веке.
8
Маршрут следования Анны достоверно неизвестен, вероятно, он лежал по торговым путям в сторону Парижа, один из которых проходил через Прагу. Само название селения Дряговичи – вымысел автора с отсылкой на восточнославянский племенной союз дреговичей, обитавший в IX–XII веках в районе Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской областей современной Белоруссии. – Прим. авт.
9
Книга видного историка, исследователя религиозных культов Иосифа Григулевича (Григулявичуса), посвящена зарождению, развитию и упадку самой страшной в истории человечества организации – святейшей инквизиции, много веков боровшейся с еретиками за ортодоксальное христианское учение, которое исповедовала католическая церковь. Книга опирается на правовой и процессуальный анализ развития института инквизиции в Европе.
10
Аутодафе – церемония публичного оглашения приговора трибунала инквизиции католической церкви, включавшая торжественные процессию, молебен и оглашение приговора в присутствии королевского двора или местных властей. Инквизиция не приговаривала к смерти, поскольку как церковному институту ей было запрещено проливать кровь; она передавала упорствующих еретиков, не пожелавших раскаяться и отречься от своих заблуждений, в руки светских властей, которые выносили приговор в соответствии с существовавшими тогда светскими законами против еретиков (включавшими в себя в том числе и сожжение на костре) и приводили его в исполнение. Церемония оглашения приговора специальных церковных судов против еретиков появилась в ХШ веке вместе с возникновением инквизиции, однако ряд исследователей считает, что сожжение и праздничные церемонии, с ними связанные, были известны и ранее. – Прим. ред.
11
Осужденный «отпускался на волю» в том смысле, что церковь отказывалась впредь заботиться о его вечном спасении, она отрекалась от него. Нераскаявшиеся передавались в руки светской власти. Фактом передачи инквизиция провозглашала, что душу грешника спасти невозможно, остается покарать его тело, что во всех случаях входило в компетенцию светской власти. Такие приговоры обычно оканчивались пожеланием избегать кровопролития. На этом церемония аутодафе завершалась. Затем приговоренных к казни принимал гражданский чиновник, который приказывал связать их и заключить в темницу. Несколько часов спустя (иногда на следующий день) их вели на место казни. Те, кто перед смертью все-таки просил о таинствах покаяния и причащения, сжигались предварительно умерщвленными, прочих же сжигали заживо, сожжению по приговору также подлежали изображения скрывшихся (т. н. казнь в изображении) и останки уже умерших еретиков. – Прим. ред.
12
Regina (лат.) – королева (Прим. ред.).
13
Правильный пятиугольник, на каждой стороне которого построены равнобедренные треугольники, равные по высоте.
14
Королева Анна (лат.) – так подписывалась Анна Ярославна после коронации.
15
Вервольф – в европейской культуре времен Средневековья и Нового времени человек, способный превращаться в волка.
16
Pater noster, qui es in caelis – первая строка молитвы «Отче наш» на латыни, переводится как «Отче наш, Иже еси на небесех…».
17
Credo in unum Deum – первая фраза Символа веры, переводится как «Верую во единого Бога».
18
Федор Изенбек родился в Санкт-Петербурге, по отцу он немец. Созвучие его немецкой фамилии с тюркским титулом бек, его поездки в Среднюю Азию и доминирующая восточная тема в его творчестве стали причиной создания «восточной» легенды вокруг его происхождения. Художник всегда с удовольствием поддерживал эти разговоры и в поддержку идеи о своих восточных корнях подписывался «Али Изим-бек». – Прим. ред.
19
Аксакал (букв, «белобородый»: от тюрк, ак – «белый» и сакал – «борода») – глава рода, старейшина, почтенный пожилой мужчина у тюркских народов в Средней Азии и на Кавказе.
20
Психопомп – мифическое существо, дух, ангел или божество во многих верованиях и религиях, проводник душ умерших в иной мир. Роль проводника – не свершение суда над умершим, а предоставление безопасного прохода. Они часто изображались на погребальных принадлежностях и в разные времена в разных культурах связывались с различными предвестниками смерти: лошадьми, воронами, собаками, змеями, совами, мотыльками и прочее. Самым известным психопомпом считается греческий Харон. Известны мифологические сюжеты, в которых психопомпами выступали Гермес, славянские Велес и Морана, древнеегипетский бог Анубис.
21
Подробнее об Огненном змее и его отличии от Змея Горыныча можно почитать у Владимира Проппа в книге «Исторические корни волшебной сказки» в главах о переправе и об Огненной реке.
22
Шинка – ободок кольца.
23
Сморода – Огненная река, река Смородина – мифическая река в восточнославянских легендах, отделяющая мир живых от мира мертвых.