Примечания к книге «Чун Цзы. Книга 1» – Шу Кэ | LoveRead.me

1

«Где было синее море, там ныне тутовые рощи» (кит.) – образное выражение, означающее «все переменчиво». (Здесь и далее примеч. ред. и перев.)

2

Шесть миров: мир богов, мир бессмертных, мир людей, мир нечисти, мир демонов, загробный мир.

3

Бáоцзы (кит. 包子) – приготовленные на пару пирожки из дрожжевого теста с начинкой.

4

Глаза феникса (кит. 凤目) – миндалевидные глаза с приподнятыми кверху наружными уголками, в Азии считается одной из самой красивых и мужественных форм глаз.

5

Ли (кит. 里) – древнекитайская мера длины, примерно равна 500 м. (Далее термины древнекитайской системы измерения длины и веса см. на стр. 538).

6

Имеется в виду дворец Ушедшего от перерождений. Имя Ни Лунь (кит. 逆轮) означает «колесо вспять». Таким образом, дворец был назван в честь его хозяина.

7

В китайском языке слово «букашка/насекомое» (кит. 虫子) созвучно с именем главной героини Чун Цзы (кит. 重紫).

8

Заколка-гуань (кит. 冠) – высокая заколка, закрепляемая поперечной шпилькой.

9

Шесть соответствий, соединений (кит. 六合) – зенит, надир (верх и низ) и четыре стороны света. То есть вся Вселенная, все сущее, мироздание.

10

Меч Мироздания (кит. 六合) – меч главы школы Наньхуа имеет такое же название, как и зал Шести соответствий. Так как «имена» магических артефактов, которыми владеют все почтенные наставники, совпадают с названиями главных залов и/или дворцов, в которых они заседают, было решено давать им схожие названия, отсылающие к их оригинальным значениям.

11

Демонический дворец Девяти глубин (кит. 九幽魔宫). Дворец назван в честь одного из последних повелителей демонов, Цзю Ю (кит. 九幽).

12

В Древнем Китае сутки делились на 12 «больших часов», или «стражей», где один час был равен двум современным. (Далее термины древнекитайской системы измерения времени см. на стр. 537).

13

Поклонение наставнику (кит. 拜师) – традиционная китайская церемония принятия в ученики. Обычно во время церемонии ученик должен был, стоя на коленях, трижды поклониться наставнику и подать ему чай. После этого наставник произносил напутственные слова и зачитывал правила школы. Церемония официально закрепляла между участниками отношения учителя и ученика.

14

Даосское имя – особое имя, которое получает человек при посвящении. Каждое даосское имя имеет символическое значение, с его помощью наставник подчеркивает духовные цели или черты ученика. Даосское имя символизирует новое рождение человека и освобождение его от привязанностей и социальных ярлыков, также оно скрывает настоящее имя даоса от злых духов. Юйчэнь (кит. 玉晨) означает «нефритовый рассвет».

15

Чунцзы (кит. 重子) – «Чун» – это фамилия, «цзы» – «ребенок».

16

Пик Пурпурного бамбука (кит. 紫竹) – пик Цзычжу, где «цзы» – иероглиф, созвучный со вторым иероглифом в имени девочки.

17

Сто каналов (кит. 百脉) – общий термин из традиционной китайской медицины. Означает не конкретные вены или артерии, а в целом сеть каналов, по которым кровь и энергия (ци) разносятся по организму.

18

В даосизме считается, что то, сможет ли человек стать совершенствующимся, зависит от его способности эффективно и действенно получать жизненную энергию неба и земли. Для этого необходимо открыть особые отверстия при помощи дыхательных практик.

19

Даньтянь (кит. 丹田) – энергетический центр, а также акупунктурная точка. Выделяются три области даньтянь в теле человека, но в боевых искусствах чаще всего имеется в виду нижний даньтянь, расположенный в нижней части живота.

20

Суффикс «эр» (кит. 儿) в китайском языке используется для образования обращений и слов с уменьшительно-ласкательным значением.

21

Праздник двойной девятки (кит. 重九) – национальный праздник в Китае. Праздник осени. В этот день семьи собираются вместе, чтобы почтить предков. Молодое поколение слушает истории старших, перенимая их опыт.

22

Жетон приказа – даосский ритуальный предмет, широко используемый в ритуалах. Происходит от талисмана тигра, который использовался в древнекитайской армии для отдачи приказов. С его помощью можно призвать богов и призраков и повелевать ими. Даосские жетоны в основном изготавливаются из дерева или металла, имеют прямоугольную форму, с графичным изображением и текстом, вырезанными или отлитыми с шести сторон.

23

Суань-ни (кит. 狻猊) – существо китайской мифологии, похожее на льва. Считалось, что суань-ни – восьмой из девяти сыновей дракона. В китайском традиционном искусстве его часто изображают смотрящим на пламя или извергающим огонь, поэтому курильницы в виде суань-ни были достаточно широко распространены.

24

«Рыбы неизбежно перемешаются с драконами» (кит. 鱼龙混杂) – образ. «среди порядочных людей попадаются сомнительные личности».

25

«Канон изменения мышц и сухожилий» («Ицзиньцзин») – это древний китайский оздоровительный комплекс, направленный на укрепление мышц, сухожилий и суставов с помощью плавных движений и дыхательных практик. Комплекс способствует общему оздоровлению тела и улучшению качества энергии, воздействуя не только на физиологическую, но и на ментальную и духовную сферы.

«Канон омовения спинного мозга» (или омовения костей) – древняя даосская практика, которая, по легенде, была оставлена Бодхидхармой. Комплекс направлен на достижение просветления и долголетия путем концентрирования и направления внутренней энергии ци.

26

Куньлунь – реальная горная система на юге Центральной Азии. С горой Куньлунь в Китае связано множество легенд. Куньлунь – это священная гора на краю земли, которую сложно отыскать. Место, где обитают боги.

27

Золотая девятиоборотная пилюля (кит. 九转金丹) – высшее достижение даосской практики; золотая пилюля бессмертия, очищенная девять раз. В даосской алхимии описывается способ изготовления особых девятиоборотных пилюль. Для этого пилюлю девять раз поворачивали в печи, чтобы очистить киноварь, входящую в ее состав.

28

Цвета цин (сине-зеленая), как в названии горы Цинхуа.

29

Метелка фучэнь (кит. 拂尘) – даосский оберег. К деревянной ручке прикрепляется пучок конского волоса. Длина метелки не должна превышать метра. Предназначалась для отпугивания демонов и очищения пространства. Часто использовалась как атрибут почетного караула.

30

Хайлоу (кит. 海楼) – Морской терем.

31

Амброзия (кит. 仙酿) – дословно «вино бессмертных».

32

Лотосовый трон – сиденье из цветка лотоса, на котором обычно восседают будды.

33

Линчжи, или рейши (кит. 灵芝圣草), – гриб, который особо почитается в Китае. Обладает огромным количеством полезных свойств. Считается, что он питает ци и кровь, а также восстанавливает жизненные силы в организме.

34

Юй (кит. 玉) – нефрит.

35

Жемчужина Ночи (кит. 夜明珠) – природная, историческая и культурная загадка. Упоминание о ней встречается в мифах нескольких древних цивилизаций мира. В китайских историко-мифологических записях, различные императоры владели жемчужиной Ночи. Ей приписывали магические свойства.

36

Братик (кит. 哥哥 – «гэгэ») – здесь присутствует двусмысленность. Часто так девушки называют своих парней.

37

Призрачные врата (кит. 鬼门) – врата, ведущие в загробный мир.

38

Золотой бессмертный (кит. 金仙) – бессмертный, достигший высочайшего уровня совершенствования.

39

Пилюля Чистых помыслов (кит. 清心丹) – средство традиционной китайской медицины, изготовляемое из корня коптиса, талька, солодки, киновари, мяты и рога носорога. В основном применялось для лечения таких заболеваний, как гнойные выделения из ушей и воспаление слизистой языка.

40

Один из стандартов красоты в Азии, лицо, суженное к подбородку, лицо сердечком.

41

Темная сталь (кит. 玄铁) – вымышленный материал, обладающий магическими свойствами. От стали исходит красноватое свечение. Считалось, что эта сталь легко плавится и обладает магнитными свойствами.

42

Трое Пречистых (кит. 三清) – в даосизме три верховных божества: Юань Ши, Тай Шан и Лин Бао.

43

Дикие призраки (кит. 野鬼) – души мертвых, о которых все позабыли и которым не приносят подношений.

44

Янь-ван (кит. 阎王) – владыка загробного мира.

45

Духовное ядро (кит. 仙丹) – средоточие духовной силы совершенствующегося.

46

Пилюля Кровавого пера (кит. 血羽丹) – средство традиционной китайской медицины, используемое для тонизирования энергии ци и крови. Часто используют для лечения симптомов, вызванных дефицитом ци и крови.

47

Точка лин-тай (кит. 灵台) – акупунктурная точка в китайской традиционной медицине, расположена в верхней части спины, возле сердца. В даосизме считается обиталищем души шэнь и местом средоточия духовной силы.

48

Ступень Закладывания основ – этап совершенствования, на котором накапливается духовная сила в точке даньтянь. После того как совершенствующийся достигает этой ступени, он может начать практиковать пост.

49

Пить уксус (кит. 吃醋) – образное выражение, означает «ревновать».

50

Инь Шуйсянь (кит. 阴水仙) – дословно «Темный нарцисс».

51

Детское имя – неофициальное имя, которое используется только в кругу семьи.

52

Благовония посланий (кит. 信香) – благовония, которые использовались в Древнем Китае для передачи сообщения. Сильный аромат, который можно было почувствовать издалека, был каким-либо символом для сведущего человека.

53

Китайская идиома, означающая крайнюю степень сожаления, раскаяния.

54

«Любишь дом, люби и ворон на его крыше» (кит. 爱屋及乌) – образ. «Если любишь человека, люби всё, что с ним связано».

55

Мудры (кит. 手印) – ритуальный язык жестов в буддизме и индуизме. Здесь: магический жест.

56

Рыбный запах напоминает китайцам запах крови.

57

Формация Девяти звезд (кит. 九星阵) – особое расположение предметов (ламп или хрустальных шаров, столбов), имитирующее движение звезд. Выстраиваются определенные символы, объекты или направления в пространстве, тем самым создавая благоприятную энергию между небом и землей, укрощая зло или защищая создателей.

58

Формация Большой медведицы (кит. 天罡北斗阵) – особое построение воинов в китайских боевых искусствах, используемое для защиты от врагов. Повторяет собой созвездие Большой медведицы. В строю семь человек одновременно наносят удары ладонями. Чтобы разрушить построение, достаточно захватить одного человека. Позднее развилась формация Большой медведицы, состоящая из девяноста восьми человек, разделенных на четырнадцать групп, образующих двойной строй.

59

Восемь триграмм (кит. 八卦) – в китайской философии – этап исходного космогенеза. Восемь триграмм используются в даосской космологии, чтобы представить фундаментальные принципы бытия. Триграмма – особый знак, состоящий из трех линий (яо), сплошных или прерывистых. Все возможные комбинации трех яо образуют восемь триграмм.

60

«Колодезная вода речной не помеха» (кит. 井水不犯河水) – китайская поговорка, означающая, что «каждый должен заниматься своим делом».

61

Цинь (кит. 琴) – китайский традиционный струнный музыкальный инструмент.

62

Сила тайинь (кит. 太阴之力) – в традиционной китайской культуре и даосской философии женская сила энергии инь, связанная с фазами луны. В даосской практике сила инь (изначальная энергия луны) считается важным ресурсом для совершенствования. Благодаря медитации, дыхательным техникам и другим методам совершенствующиеся могут впитать в себя сущность луны, чтобы усилить свое совершенствование и духовную силу.

63

В Древнем Китае подушки были деревянными, обтянутыми тканью.

64

Нефритовый пруд (кит. 瑶池) – в китайской мифологии место обитания богини Сиванму, хранительницы персикового дерева, чьи плоды даруют бессмертие.