Примечания к книге «Хаски и его учитель Белый кот. Книга 2» – Жоубао Бучи Жоу | LoveRead.me

1

Традиция лепить пельмени накануне Нового года очень древняя. Слово «пельмени» (кит. 包子, цзяоцзы) созвучно со словом «подходить к полуночи» (кит. 交子, цзяоцзы). Таким образом, совместная лепка пельменей и их поедание символизируют единение и счастливый переход к новому временному циклу.

2

В Китае на Новый год принято дарить конверты с деньгами.

3

Пайцзю (кит.牌九) – китайское домино

4

Цзюхуашань (кит. 九华山) – одна из четырех священных гор в китайском буддизме, находится в уезде Цинъян провинции Аньхой.

5

Имеются в виду названные в буддизме восемь видов страдания человека.

6

Цзунцзы (кит. 粽子) – блюдо из комка клейкого риса с начинкой, плотно завернутое в бамбуковый лист.

7

Вымышленное название; в переводе с китайского «злые совы».

8

Чжужун (кит. 祝融) – божество огня в китайской мифологии и китайской народной религии.

9

Гуаньсин (кит. 观星) – в переводе с китайского «Наблюдение за звездами».

10

Путошань (кит. 普陀山) – одна из четырех священных гор в китайском буддизме, находится в провинции Чжэцзян.

11

Отсылка к эпизоду из романа «Троецарствие», в котором полководец Чжугэ Лян, первый министр царства Шу, возглавил армию в походе против народов наньмань («южных варваров») на южных границах царства (на территории современной китайской провинции Юньнань или на современной границе Китая и Мьянмы). Одержав победу, Чжугэ Лян повел армию обратно в Шу, но путь ему преградила быстрая река, через которую не удавалось организовать переправу. Местный вождь сообщил Чжугэ Ляну, что в старые времена армии приносили в жертву 50 человек и бросали их головы в воду, чтобы умилостивить речное божество. Поскольку Чжугэ Лян не хотел, чтобы кто-то из его людей погиб, он приказал зарезать домашний скот и его мясом наполнить булочки, формой отдаленно напоминающие человеческие головы. Затем булочки бросили в реку. После этого армия смогла успешно переправиться, а Чжугэ Лян назвал свое изобретение «голова варвара», что по-китайски звучит как «маньтоу».

12

Одна из версий известной легенды о смертном пастухе и ткачихе, которая изначально была дочерью Небесного императора. С этой легендой связано происхождение праздника Цисицзе, единственного дня в году, когда Пастух и Ткачиха могут встретиться на Млечном Пути.

13

Согласно конфуцианской традиции, тело умершего родителя следует хоронить в земле целиком и впоследствии надо ухаживать за могилой, почитая память о нем. Только в этом случае можно надеяться на покровительство со стороны покойных предков.

14

Время с 23:00 до 01:00.

15

Строка из 9-го стихотворения цикла «Подражание древнему» Ли Во (701–762). Перевод С. А. Торопцева.

16

5-я стража: час Тигра – время с 1:00 до 3:00

17

Иньлу (кит. 饮露) – в переводе с китайского «Испитие росы»; отсылка к выражению «питаться ветром и росой», то есть вести аскетический образ жизни.

18

Линсяо (кит. 凌霄) – в переводе с китайского «Заоблачный».

19

Строки из стихотворения «Песнь о невесте». Перевод А. А. Штукина.

20

Янсянь (кит. 阳羡) – чай из г. Исин (бывш. Янсянь), известного своими гончарными промыслами, в частности чайной посудой, а также сортом чая.

21

Дунчжи (кит. 冬至, «вершина зимы») – праздник зимнего солнцестояния в Китае, отмечается 22 декабря. В этот день принято собираться всей семьей и приносить жертвы в храмах предков.

22

Цинмин (кит. 清明, «чистый свет») – традиционный китайский праздник поминовения усопших, который отмечается на 104-й день после зимнего солнцестояния (15-й день после весеннего равноденствия). В каждом году выпадает на один день периода с 4 до 6 апреля.

23

Линьлин (кит. 霖铃) – в переводе с китайского «Колокольчик под дождем»; также отсылка к одноименному стихотворению поэта Ли Юна (987–1053), где звон колокольчика символизирует печаль расставания.

24

Сюаньу (кит. 玄武) – дух-покровитель севера, который изображался в виде черепахи со змеей вместо хвоста; символизирует элемент воды и зиму.

25

Гуйлай (кит. 归来) – в переводе с китайского «Возвратившийся».

26

В Древнем Китае верили, что, если посадить геккона в клетку и каждый день кормить киноварью, а потом, когда его кожа станет красной, растолочь его тело в ступе, получится особая «гекконова киноварь» (кит. 守宫砂), с помощью которой можно узнать, девственна женщина или нет. Если метка, нанесенная на руку женщины «гекконовой киноварью», сразу не исчезнет, это означает, что женщина девственна.

27

Гусу (кит. 姑苏) – древнее название г. Сучжоу, провинция Цзянсу. Город и по сей день известен своими мастерицами-вышивальщицами.

28

Цянькунь (кит. 乾坤) – две противоположные гексаграммы «Книги перемен». В сказках и фэнтези этими двумя иероглифами часто обозначают некий волшебный прием, который помогает обмануть глаза. В частности, мешочек цянькунь – это «бездонная сумка», которая выглядит маленькой, но может вместить в себя предмет любого размера.

29

В Древнем Китае считалось, что если капли крови двух людей в воде сливаются воедино, это означает, что они родственники.

30

Строка из стихотворения поэта Юй Цзи (1272–1348).

31

Гуйу (кит. 归雾) – в переводе с китайского «сгущающийся туман».

32

Ванму – отсылка к имени богини Си-ван-му (кит. 西王母, «мать-владычица Запада»), небесной красавицы, живущей на крайнем Западе (с точки зрения древнего китайца), в горах Куньлунь, на вершине в нефритовом дворце, на берегу Яшмового озера, возле которого растет персиковое дерево с плодами, дарующими бессмертие.

33

Чжулун (кит. 烛龙) – божество с головой человека и туловищем змеи, которое, открывая глаза, дает миру свет, а когда закрывает их, погружает землю во мрак. Иероглиф «чжу» в его имени совпадает с фамилией Чжу Цзюиня.

34

Тяньинь (кит. 天音) – в переводе с китайского «Глас небес».

35

Битань (кит. 碧潭) – в переводе с китайского «Бирюзовая пучина».

36

Отрывок из военной песни «Войска Цинь-вана прорывают вражеские ряды» неизвестного автора эпохи Тан, которую часто исполняли на придворных пирах; в песне поется о военных подвигах Тай-цзуна (Ли Шиминя, 599–649), императора династии Тан.

37

Шуантянь (кит. 霜天) – в переводе с китайского «Заиндевелые небеса».

38

Иньшань (кит. 阴山) – горная система на севере Китая, во Внутренней Монголии.

39

Хуайцзуй (кит. 怀罪) – в переводе с китайского «Лелеящий вину».

40

Убэй (кит. 无悲) – в переводе с китайского «Нет горестей».

41

Паринирвана – в буддизме: окончательная нирвана, которая может быть достигнута обычно лишь после физической смерти существа, достигшего полного просветления.

42

Амита́бха (Амита Будда) – один из Будд Махаяны (Большой колесницы).

43

Строка из стихотворения «Вечная печаль» Во Цзюйи (772–846). Перевод Л. З. Эйдлина.