Примечания к книге «Рыцарь, женщина и священник. История брака в средневековой Франции» – Жорж Дюби | LoveRead.me

1

Наст. изд. Гл. I.

2

Отметим, что некоторые французские издания книги имеют подзаголовок «Le mariage dans la France féodale», что можно перевести как «Брак в феодальной Франции».

3

Трёхчастная модель, или Представления Средневекового общества о себе самом / Пер. с фр. Ю. А. Гинзбург. М.: Языки русской культуры, 2000. 320 с.; История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны д'Арк (987–1460) / Пер. с фр. Г. А. Абрамова, В. А. Павлова. М.: Международные отношения, 2001. 416 с.; Время Соборов. Искусство и общество 980–1420 годов / Пер. с фр. О. Е. Ивановой, М. Ю. Рожновой. М.: Ладомир, 2002. 384 с.; История женщин на Западе: В 5 т. / Под общей ред. Ж. Дюби, М. Перро; пер. с англ. А. В. Карасева и др. СПб.: Алетейя, 2005.

4

В частности, Ж. Дюби были подготовлены четыре тома в серии «Искусство. Идеи. История», которая выходила в Париже с 1964 по 1967 г. в знаменитом издательстве книг по искусству Альбера Скира. Об этой работе Ж. Дюби упоминает Жермен Базен, см.: Базен Ж. История истории искусства от Вазари до наших дней / Пер. с фр. К. А. Чекалова: М.: Прогресс – Культура, 1995. С. 429.

5

Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII в. // Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. М.: Наука, 1990. С. 90–96.

6

В сб. «Одиссей» приведена иллюстрация надгробного памятника, однако, к сожалению, изображение, данное в вертикальном формате, создает превратное представление о лежащей фигуре.

7

См. Adler L., Bollman S. Les femmes qui lisent sont dangereuses. Paris: Flammarion, 2006. 152 p.

8

Дюби Ж. История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны д'Арк (987–1460). С. 9.

9

Грановский Т. Н. Лекции по истории Средневековья / Сост. С. А. Асиновская; Статьи С. С. Дмитриева, Е. В. Гутновой, С. А. Асиновской; Примечания С. А. Асиновской, Л. А. Никитиной, Т. Д. Сергеевой. М.: Наука, 1986.

10

Грановский Т. Н. Лекции по истории Средневековья. С. 297.

11

Грановский Т. Н. Лекции по истории Средневековья. С. 296.

12

См. соч. Иоганна Скотта Эриугены, изданные Минем: Patrologiae cursus compl. series lat. / Accur. J.-P. Migne. Paris, 1865. T. 122.

13

Наст. изд. Гл. I.

14

MGH SS, VI, 367; V, 461, 463; Recueil d'annales angevines et vendômoises / éd. Halphen. P. 2.

15

Lettre 212, PL 162.

16

Cartulaire de Marmoutier pour le Dunois / ed. Mabille. № 60.

17

Епископ, подчиненный архиепископу. – Прим. науч. ред.

18

Lettre 13 / ed. Leclercq. P. 56.

19

Lettre 15 / ed. Leclercq. P. 60.

20

Lettre 23 / ed. Leclercq. P. 94.

21

Форма наследственного земельного владения, которую старший сын получал от своего отца-короля еще при его жизни во Франции эпохи Средневековья. – Прим. науч. ред.

22

HF, XIV, 791.

23

BN, ms. lat. 11792, fol. 143.

24

Anjou, 232.

25

Regesta pontificum romanorum / éd. Jaffé. N^os 5636, 5637.

26

Vita Ludovici / ed. Molinier. XII.

27

De gestis regum anglorum, III, 235, 257.

28

Historia ecclesiastica, VIII, 387, 389, 390.

29

Anjou, 127.

30

Vita Ludovici, I.

31

HF, XIV, 745.

32

Здесь и далее prince переводится как «князь», поскольку отсутствует единый устоявшийся термин. – Прим. науч. ред.

33

Речь идет о книге Дюби Ж. Трехчастная модель, или Представления средневекового общества о себе самом / Пер. с фр. Ю. А. Гинзбурга. М.: Языки русской культуры, 2000. – Прим. науч. ред.

34

Здесь и далее все цитаты приводятся по синодальному переводу. – Прим. науч. ред.

35

Regula Pastoralis, III, 27, PL 77, 102.

36

Toubert P. La théorie du mariage chez les moralistes carolingiens // Il matrimonio nella società alto medioevale. Spolète, 1977.

37

MGH Cap., II, 1, 45, 46.

38

PL 125, 658.

39

PL 125, 655.

40

PL 126, 137, 138.

41

PL 131, 87.

42

О характере и особенностях родственных отношений в германском обществе эпохи раннего Средневековья см.: Блок М. Феодальное общество / Пер. с фр. М. Ю. Кожевниковой, Е. М. Лысенко под ред. Н. С. Мавлевич. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. Часть II, глава II, с. 135–143. – Прим. науч. ред.

43

Dumézil G. Mariages indo-européens. Paris, 1979.

44

PL 54, 1204.

45

Пфальц (нем. Pfalz, от лат. palatium – «дворец») – поместье франкских королей и императоров, а затем императоров Священной Римской империи. – Прим. науч. ред.

46

Имеется в виду Юдифь, мать Карла Лысого и жена Людовика Благочестивого. В тексте ошибочно указана как жена Карла Лысого. – Прим. пер.

47

MGH Ep., V, 103, 115.

48

PL 122, 806.

49

PL 122, 893.

50

AASS, mars I, 280.

51

Fournier P. Le Decretum de Bourchard de Worms // Revue d'Histoire ecclésiastique, 1911.

52

Fransen G. Les collections canoniques. Tournehout, 1973.

53

Chiovaro F. Discretio pastoralis et scientia canonica au XIe siècle // Studia moralia, 1977.

54

Bloch M. La société féodale. Paris, 1968. P. 142. (Русское издание: Блок М. Феодальное общество / Пер. с фр. М. Ю. Кожевниковой, Е. М. Лысенко, под. ред. Н. С. Мавлевич. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. С. 96.)

55

PL 140, 573–579.

56

Pain bénit, в отличие от гостии, не используется в богослужении; принесенный из дома на воскресную мессу, он благословляется священником и раздается прихожанам. – Прим. пер.

57

Vogel C. Le péché et la pénitence au Moyen Age. Paris, 1969.

58

PL 140, 828.

59

PL 140, 967.

60

Гинекей – женская половина дома в Древней Греции. – Прим. науч. ред.

61

PL 140, 968.

62

PL 140, 955.

63

PL 140, 975.

64

PL 140, 957.

65

PL 140, 784.

66

PL 140, 966.

67

PL 140, 961.

68

PL 140, 975.

69

PL 140, 958.

70

PL 140, 953.

71

Epitome vitae Roberti regis / ed. Bautier er Labory.

72

«Блаженный грех» (лат.) – выражение, отражающее идею, что благодаря божественному промыслу даже грех может привести к благу. – Прим. науч. ред.

73

Constantia (лат.) – «согласие». – Прим. пер.

74

Изогамия – брак между равными по социальному статусу. – Прим. науч. ред.

75

Richer, Histoires, MGH SS, III, 651.

76

Richer, Histoires, MGH SS, III, 651. P. 100–102.

77

HF, X, 535.

78

Lot F. Études sur le règne de Hugues Capet et la fin du Xe siècle. Paris, 1903. P. 171, n^o 1.

79

MGH SS, III, 694.

80

Жан-Поль Лоранс (1838–1921) – французский живописец и гравер, писал исторические картины. Речь идет о картине «Отлучение Роберта Благочестивого» (1875). – Прим. науч. ред.

81

HF, X, 493.

82

HF, X, 211.

83

PL 141, 223.

84

Éd. Marchegay, p. 64.

85

Searle E. Seignorial Control on Womens' Marriage // Past and Present, 1979.

86

PL 143, 797.

87

Церковные книги в монастырях и соборах, в которых записывали имена умерших епископов, братии, благотворителей и лиц близких монастырю. – Прим. науч. ред.

88

Le Goherel H. Le parage en Touraine-Anjou au Moyen Age // Revue historique de Droit français et étranger, 1965.

89

La Catalogne du milieu du Xe à la fin du XIIe siècle, Toulouse, 1976.

90

Infra, p. 250–255, 271, 287, 298.

91

C., n^o 1354 (974).

92

C., n^o 2528.

93

C., n^o 3032.

94

C., n^o 1415, 1425, 1426.

95

C., n^o 2875 (1031–1060).

96

C., n^o 2265.

97

C., n^o 2875 (1031–1060); M., n^o 463 (997–1031).

98

Cartulaire de l'église collégiale Notre-Dame de Beaujeu // éd. Guigue. № 12.

99

C., n^o 2659.

100

C., n^o 2628, 2618, 2633.

101

C., n^o 2605.

102

От лат. usus fructus – «пользование плодами»; это юридическое право временно пользоваться чужим имуществом и извлекать из него выгоду (например, получать доход, плоды, урожай), не нарушая его сущности и не имея права собственности на сам объект. – Прим. науч. ред.

103

C., n^o 2618 (1005); а также: C., n^os 2628, 2633, 2659.

104

M., n^o 463.

105

C., n^os 2022, 2867.

106

C., n^o 2919.

107

C., n^o 2412.

108

C., n^o 3574.

109

C., n^o 2493.

110

C., n^o 2616.

111

M., n^o 477.

112

C., n^o 2036.

113

C., n^o 3874, 3821, 3654.

114

C., n^o 3577.

115

C., n^o 3744.

116

Пальфруа (от франц. palefroi) – благородная верховая лошадь. – Прим. науч. ред.

117

Guenée B. Les généalogies entre l'histoire et politique. La fierté d'être Capétien, en France, au Moyen Age, Annales, 1978.

118

Wollasch J. Parenté noble et monachisme réformateur: observations sur les “conversions” à la vie monastique aux XIIe et XIIe siècles // Revue Historique, 1980.

119

Duby G. Lignage, noblesse et chevalerie dans la région mâconnaise. Une revision // Annales, 1972 (и в Hommes et structures du Moyen Age. Paris, 1973).

120

Taviani H. Le mariage dans l'hérésie de l'an mil // Annales, 1977; Duby G. Les trois ordres ou l'imaginaire du féodalisme. Paris, 1978. P. 163–168.

121

PL 142, 1299, 1301.

122

Éd. Carozzi, vers 232, 244, 252.

123

В римской традиции пояс, как правило, служил символом целомудрия духовного лица. – Прим. пер.

124

Schimmelpfennig B. Zölibat und Lage der “Priestersöhne” von 11. bis 14. Jahrhundert // Historische Zeitschrift, 1978.

125

Toubert P. Les structures du Latium medieval. Rome, 1973. P. 741.

126

Линьяж (от франц. lignage – «происхождение», «родословная») обозначает систему родства, которая определяет принадлежность человека к конкретной группе через происхождение по мужской или женской линии. – Прим. науч. ред.

127

Daudet P. Études sur l'histoire de la jurisdiction matrimoniale. L'établissement de la compétence de l'Église en matière de divorce et de consanguité. Paris, 1941.

128

Avoué (франц.) – сеньор, возлагающий на себя обязанность защищать интересы определенного церковного учреждения в обмен на долю ренты. Необходимость в них возникла в силу того, что клирики не имели права носить оружие и осуществлять правосудие по гражданским делам. – Прим. пер.

129

AASS, Septembre VIII, 744–751.

130

Святой Алексий происходил из знатной римской семьи, и, когда родители выбрали ему невесту, в брачную ночь он отдал ей поясную пряжку и обручальное кольцо и покинул Рим. – Прим. науч. ред.

131

В данном случае речь идет о тонзуре. Tonsura (лат.) – «стрижка», выбритое место на макушке, знак принадлежности к католическому духовенству. – Прим. науч. ред.

132

MGH SS, XV2, 877–881.

133

MGH SS, XV2, 883–884.

134

PL 174, 1398–1399.

135

Annalecta Bollandiana, 1926.

136

ASS, Juillet II, 403.

137

«Покинутая» (лат.). – Прим. науч. ред.

138

Болландисты – ученые-иезуиты, занимающиеся изучением и изданием житий святых (агиографией). – Прим. науч. ред.

139

«Презрение к миру» (лат.). – Прим. науч. ред.

140

AASS, Avril I, 141–144.

141

De vita sua / ed. Bourgin.

142

Benton J. Self and Society in Medieval France. New York, 1970; Kantor J. A Psychohistorical Source: the Memories of Abbot Guibert of Nogent // Journal of Medieval History, 1976.

143

I, 12.

144

I, 18.

145

I, 3.

146

I, 13.

147

Вступление в брак с лицом более высокого социального статуса. – Прим. науч. ред.

148

Douglas M. Purity and Danger. London, 1966. (Русское издание: Дуглас М. Чистота и опасность. М, 2000.)

149

I, 14.

150

I, 7.

151

I, 2.

152

Мариология – учение Церкви о Деве Марии. – Прим. науч. ред.

153

III, 19.

154

II, 5.

155

I, 12.

156

III, 14.

157

III, 17.

158

Пик споров о целибате для священников в Англии и, вне всякого сомнения, в Нормандии пришелся на 1125–1130-е гг.: Flint I. J. The Historia Regum Britanniae of Geoffroy of Monmouth: Parody or its Purpose. A Suggestion // Speculum, 1979.

159

III, 13.

160

III, 14.

161

По: Labande-Mailfert Y. I laici nella società christiana dei secoli XI e XII. Milan, 1968. Pl. 3.

162

Понтификал (pontificale) – богослужебная книга, содержащая правила литургии и таинств, совершаемых епископом, а также произносимые им молитвы. – Прим. пер.

163

Molin J-B., Mutembé P. Le rituel du mariage en France du XII^e au XVI^e siècle, Paris, 1974.

164

Voile или poêle (франц., от лат. pallium – «ткань», «покрывало») – ткань, которую во время богослужения держат над супругами, символизирует снисходящее с небес благословение брака. – Прим. пер.

165

Неопубл. дисс. Université de Paris IV, 1980.

166

III, 3.

167

III, 16.

168

Anjou, généalogies III et IV.

169

Anjou, généalogie V.

170

См. выше гл. I.

171

Burton Hicks G. The Impact of William Clito upon the Continental Policies of Henry I of England // Viator, 1979.

172

III, 16.

173

Каламбур графа основан на двух значениях латинского глагола coexcubare: 1) девушки пришли на ночное бдение; 2) пришли переспать с ним. – Прим. пер.

174

III, 5.

175

III, 3.

176

III, 14.

177

Éd. Pétigny, Bibliothèque de l'École des Chartes, 1853–1854.

178

Речь идет о V песне. См.: Les chansons de Guillaume IX, duc d'Aquitaine (1071–1127) / éditées par Alfred Jeanroy. Paris: Librairie ancienne Édouard Champion, 1927. – Прим. пер.

179

Y. Labonte, Le mariage selon Yves de Chartres, Bruges, 1965.

180

Lettre 16 / éd. Leclercq. P. 69.

181

PL 161, Panormia, VI, 2 et 5.

182

PL 161, Panormia, VI, 3 et 4.

183

PL 161, Panormia, VI, 4.

184

PL 161, Panormia, VI, 7 et 8.

185

PL 161, Decretum, VIII, 42.

186

PL 161, Decretum, VIII, 85 à 97.

187

PL 162, 608.

188

Decretum, VII, 59, 66.

189

Decretum, VIII, 140, 221–227, 230, 236, 239, 241, 255, 257–260, а также самая объемная часть книги VI в Panormia.

190

Decretum, VIII, 238.

191

Bourchard de Worms. Decretum, VII, 41; Yves. Decretum, X, 169.

192

Lettre 125, PL 162.

193

Lettre 239.

194

Lettres 16, 148, 155, 188.

195

Lettre 205.

196

Lettre 280.

197

Lettre 249.

198

Lettre 252.

199

Lettres 18, 222.

200

Lettres 99, 134, 243.

201

Lettre 99.

202

Lettre 166.

203

Lettre 167.

204

Lettre 183.

205

Lettre 230.

206

MGH SS, IX, 320.

207

Poiron D. Edyppus et l'énigme du roman medieval // Senefiance, 1980.

208

Lettre 158.

209

Lettre 45.

210

Lettres 129, 130, 261.

211

Corpus juris canonici / éd. Friedberg, I, 274.

212

Lettre 261.

213

Lettre de saint Anselme, PL 159, 245.

214

Lettre 209.

215

Lettre 225.

216

Lettre 229.

217

«Разъединение» (лат.). – Прим. науч. ред.

218

Lettre 232.

219

Пребенда (praebenda, лат. – «то, что должно быть дано») – доходы и имущество, получаемые католическим духовенством за исполнение своих богослужебных обязанностей. – Прим. науч. ред.

220

Lettre 218.

221

Lettre 221.

222

Lettre 242.

223

Lettre 221.

224

PL 171, 963–964.

225

PL 176, 488.

226

PL 176, 859, 864.

227

Livre des Sentences, IV, 26.

228

Éd. Molinier.

229

MGH SS, XX.

230

HF, XV, 509–510.

231

Персонажи средневекового сборника из 27 поэм «Роман о Лисе». Хитрый лис Ренар соблазняет жену глупого волка Изенгрина. – Прим. науч. ред.

232

Другую позицию занимают лишь два хрониста: Роберт Монтский (HF, XIII, 293) и Ричард из Пуатье (HF, XII, 120), клюнийский монах и ярый противник цистерцианцев, а соответственно, и Евгения III.

233

HF, XIII, 507.

234

PL 201, 670.

235

HF, XIII, 101–102.

236

HF, XIII, 125.

237

Мелюзина – фея из французских легенд, ее изображения в виде женщины-змеи или женщины-рыбы можно встретить на средневековых миниатюрах. Династия Плантагенетов, ставших английскими королями, почитала ее как свою прародительницу. – Прим. науч. ред.

238

HF, XVIII, 155–156.

239

PL 212, 1057–1058.

240

MGH SS, XIV, 343.

241

Lettre 214, PL 182.

242

Lettres 182, 220, 224.

243

MGH SS, XX, 521.

244

Werner K. F. Die Legitimität der Karolinger und die Entstehung der Reditus ad stirpem Karoli // Die Welt als Geschichte, 1951.

245

Далее в тексте он именуется Петр Кантор (лат. cantor – «певчий»). – Прим. науч. ред.

246

Baldwin J. Masters, Princes and Merchants. The Social Views of Peter the Chanter and his Circle. Princeton, 1970.

247

Baldwin, II, 226, n. 185.

248

Baldwin, II, 225, n. 182.

249

Baldwin, II, 225, n. 175.

250

Baldwin, II, 224, n. 169.

251

Baldwin, II, 225, n. 179.

252

BN, ms. 17509, 3284; Cambrai, 534.

253

Jeu d'Adam / éd. Noomen. Paris, 1971.

254

Оммаж, включая клятву верности, является более широким понятием; сюда входит также определенный набор символических действий, о чем сказано ниже. – Прим. науч. ред.

255

Бегинки – женщины из религиозных общин бегардов, отрицали церковную и светскую власть, проповедовали бедность, общность имущества, безбрачие, хотя могли вступить в брак, выйдя из общины. – Прим. науч. ред.

256

Traité de l'amour courtois / trad. Buridant. Paris, 1974.

257

Traité de l'amour courtois / trad. Buridant. Paris, 1974. P. 109.

258

Livre des Sentences, IV, 31, 6.

259

PL 210, 193.

260

Traité de l'amour courtois. P. 160.

261

Фаблио (франц. fablian – «побасенка») – литературный жанр во французской средневековой литературе, басня в прозе или стихах. – Прим. науч. ред.

262

Lorcin M. T. Façons de penser et de sentir: les fabliaux français. Paris, 1979.

263

Лэ – жанр средневековой французской литературы, короткий лирико-эпический рассказ в прозе или стихах; самые известные произведения этого жанра принадлежат Марии Французской. – Прим. науч. ред.

264

Ménard Ph. Les lais de Marie de France. Paris, 1978.

265

Безымянная героиня Ветхого Завета, безуспешно пытавшаяся соблазнить Иосифа. Отвергнутая, она обвинила Иосифа в изнасиловании, предоставив в качестве доказательства его плащ. – Прим. науч. ред.

266

Oschinsky H. Der Ritter unterwegs und die Pflege der Gastfreundschaft im alten Frankreich. Halle, 1900.

267

Perceval le Gallois ou le Conte du Graal / publ. par Ch. Potvin. T. V. Mons, 1870. P. 57–58 (l. 32191–32195).

268

Прюдоммы (франц. les prudhommes) – ограниченные буржуа; pruderie (франц.) – «показная добродетель», «ханжество». – Прим. науч. ред.

269

Anjou.

270

Anjou. P. 128.

271

Anjou. P. 127.

272

Anjou. P. 99.

273

Anjou. P. 75.

274

Anjou. P. 148–150.

275

Anjou. P. 135, 139.

276

Petot P. Le mariage des vassals // Revue historique de Droit français et étranger, 1978.

277

Baldwin, II, 178, n. 134.

278

Anjou. P. 101.

279

Anjou. P. 172.

280

MGH SS, XXIV.

281

MGH SS, XXIV. P. 563.

282

Ch. 127.

283

Ch. 27.

284

Ch. 149.

285

Ch. 123.

286

Ch. 122.

287

Ch. 89.

288

Liber paenintialis, 1, 27.

289

Ch. 113.

290

Ch. 126.

291

Ch. 84.

292

Ch. 43.

293

Ch. 149.

294

Ch. 66.

295

Ch. 127.

296

MGH SS, XIV, 282.

297

Bouchard C. The Structure of a XII^th century French Family: The Lords of Seignelay. Viator, 1979.

298

Ch. 67.

299

Ch. 144.

300

Ch. 122.

301

Ch. 60.

302

Ch. 60.

303

Ch. 72 et 79.

304

Ch. 72 et 79.

305

Duby G. Les “jeunes” dans la société aristocratique // Annales, 1964 (и в Hommes et structures du Moyen Age. Paris, 1973).

306

Ch. 15.

307

Ch. 123. Duby G. Le dimanche de Bouvines. Paris, 1973. P. 110–128.

308

Ch. 11, 12.