Книга Омоияри. Маленькая книга японской философии общения, страница 12 – Эрин Ниими Лонгхёрст

Из всех концепций, что я когда-либо пыталась объяснять, ва – наверное, самая неуловимая. Ва – это гармония, мир, баланс и единение. Ва пронизывает все аспекты традиционной японской культуры. Это отражается даже в языке: иероглиф 和 (ва) содержат многие слова. Чаще всего это что-то так или иначе связанное со стариной и традицией: Ямато (древнее название Японии), васицу (комната в японском стиле с татами на полу), васи (японская бумага), васёку (японская кухня), вафуку (традиционная одежда, например кимоно) и просто вафу – «японский дух»…

Ва – это философия гармоничного сосуществования. Она фокусируется не на индивиде и его нуждах, а на сообществе людей, не на изолированном существовании, а на взаимной связи и поддержании отношений. Можно взять что угодно – синрин-ёку (лесные ванны), тядо (чайную церемонию) или любование сакурой в бусидо (пути воина) – везде мы найдем следы концепции ва.

Ва охватывает не только связи между людьми, но и связи между людьми и миром неживых объектов. Она основана на вере в то, что вещи обладают духовной силой. Ва помогает людям строить гармоничные отношения между собой, гармонизировать свою среду обитания и устанавливать правильные связи между людьми и местом, где они живут.

В гармонии с природой

Многие традиционные японские практики, направленные на достижение спокойствия и ощущения гармонии (то есть поиск ва), построены на тесном взаимодействии с миром природы.

СИНРИН-ЁКУ – ЛЕСНЫЕ ВАННЫ

Синрин-ёку – это терапевтическая практика. Человек погружается в природу, соединяясь мысленно с окружающей его благоприятной живой средой, и этим пробуждает свои чувства. Для такого контакта не нужна особая подготовка – достаточно просто выйти в лес.

Эффективность этой практики подтверждают научные исследования – у человека ощутимо меняется состояние сердечно-сосудистой системы и улучшается сон. Я твердо верю, что пользу от синрин-ёку можно получить даже в городе. Контакт с природой помогает телу обрести силу, а голове – ясность, и это очень ценная комбинация.

Как практиковать синрин-ёку в городе

– Оставьте дома все девайсы, ведь надо избавиться от информационного шума и включиться в настоящее.

– Посмотрите вокруг. Если как следует приглядеться, можно заметить природу вокруг вас, например коморэби (свет, просачивающийся сквозь зеленую листву), кава-акари (об этом речь пойдет ниже) или просто мох, выросший в неприметном месте. Каждая маленькая деталь станет для вас окном в природу.

– Старайтесь не ходить по асфальтовым дорожкам. Лучше дать себе бродить где и как хочется, чем следовать строгим указаниям и соблюдать заранее составленное расписание.

ХАНАМИ – НАСЛАЖДЕНИЕ МИМОЛЕТНОЙ КРАСОТОЙ ЦВЕТЕНИЯ

Ханами – это обычай любоваться цветами, особенно с марта по май, когда цветет сакура. В это время в парках собираются толпы японцев, желающих погрузиться в созерцание мимолетной красоты и весело провести время на пикнике со вкусной едой и саке.

КАВА-АКАРИ – РЕКА, МЕРЦАЮЩАЯ В ТЕМНОТЕ

Словом кава-акари (от кава – река и акари – свет) называют мерцание в темноте поверхности реки, когда от нее отражается лунный свет. Это один из тех природных феноменов, что вы можете наблюдать во время практики катёфугэцу – созерцания красоты и величия природы ради познания самого себя.

Тядо – чайная церемония

Тядо, или «путь чая», – церемониальное чаепитие, при проведении которого движения как ведущего, так и участников-зрителей продуманы, выверены и распланированы наперед.

Как в большинстве японских практик, объект здесь менее важен, чем процесс, и смысл действа – не только в дегустации чая. Огромную роль играют одежда участников и украшение пространства (икебана, свиток с каллиграфической надписью, посуда). Несмотря на строгие правила, детали церемонии могут меняться в зависимости от сезона. Моя тетя посвятила освоению этого искусства долгие годы (если точнее, пару десятков лет).

ПРИНЦИПЫ ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ:

– Ва – гармония в природе. В данном случае принцип ва диктует то, как элементы церемонии (выбор посуды, одежды, сладостей, манера подачи угощения гостям) соотносятся с окружающей обстановкой и с манерой подачи, выбранной ведущим.

– Кэй – уважение. Этот принцип применяется как к отношениям между людьми, участвующими в церемонии, так и к предметам и к самому действу.

– Сэй – чистота. Одна из целей чайной церемонии – очищение ума, и в ходе практики человек обретает ясность и спокойствие.

– Дзяку – покой. Цель чайной церемонии в том, чтобы найти и воплотить гармонию.

Ощущение присутствия в моменте и включенности в происходящее, свойственные практике чайной церемонии, обостряют чувства и помогают ощутить ва.

Чайная церемония: шесть шагов