Онлайн книга «Тибетская книга мертвых»
|
О благороднорожденный, какие бы страшные и ужасные видения ты ни увидел, пойми, что они – твои собственные мыслеформы. О благороднорожденный, если ты не поймешь этого и испугаешься, тогда все Мирные Божества примут облик Маха-Калы [179], а Гневные – облик Дхарма-Раджи, Бога Смерти [180]; все твои мыслеформы станут иллюзиями (или Марами), и ты попадешь в Сансару. О благороднорожденный, кто не узнает своих собственных мыслеформ, тот, как бы ни был он начитан в сутрах и тантрах и как бы ни исполнял религиозные заповеди, даже на протяжении целой кальпы, не станет Буддой. Но кто узнает свои мыслеформы, тот с помощью этого станет Буддой. Если умерший не узнает свои мыслеформы сразу же после смерти, то в Ченид Бардо возникнут облики Дхарма-Раджи, Бога Смерти. Самое большое тело Дхарма-Раджи простирается до пределов небес, среднее – подобно горе Меру, наименьшее – высотой в восемнадцать тел умершего; они заполняют собой всю вселенную. Они появятся, кусая верхними зубами нижнюю губу, с тусклыми глазами, с волосами, завязанными узлом на макушке, с огромными животами и тонкими станами, с кармической скрижалью в руке [181]; они издают крики «Бей! Убивай!», лижут человеческий мозг, пьют кровь, отрывают головы у трупов, вырывают сердца, – так они появятся, заполняя собой миры. О благороднорожденный, при появлении этих мыслеформ не бойся, не ужасайся. Тело, которым ты сейчас обладаешь, это духовное тело склонностей; даже убитое и изрубленное на куски оно не может умереть. Тебе не следует бояться, в действительности твое тело есть тело пустоты. А тела Бога Смерти порождены твоим разумом, они тоже нематериальны; пустота на может причинить вред пустоте. Ни Мирных Божеств, ни Гневных, ни Пьющих Кровь, ни Обладателей Звериных и Птичьих Голов, ни радужных ореолов, ни устрашающих обликов Бога Смерти в реальности, вне твоего разума не существует – в этом нет сомнения. Узнай это, и весь твой страх и ужас рассеются; и, достигнув состояния единства, ты станешь Буддой. Если ты осознаешь все именно так, если испытаешь доверие и любовь к божествам-хранителям, если поверишь, что они пришли спасти тебя от опасностей Бардо, то размышляй так: «Я найду в них убежище». И помни о Трех Сокровищах, обрати к ним всю свою любовь и веру. Кто бы ни был твоим божеством-хранителем, вспомни о нем, назови по имени и молись так: Я блуждаю в Бардо; приди ко мне на помощь,
Поддержи меня своей милостью, о Драгоценный Хранитель!
И, назвав по имени своего гуру, молись так: Я блуждаю в Бардо, спаси меня!
Не оставь меня своей милостью!
Доверься Божествам, Пьющим Кровь, и обратись к ним с такой молитвой: Когда я блуждаю в Сансаре под властью непреодолимых иллюзий, На путь света, уводящий от страха, ужаса и трепета, Да выведут меня сонмы Бхагаванов, Мирных и Гневных, Да охранят меня сонмы Гневных Богинь, Заполняющих Пространство, И помогут избежать опасностей Бардо, И приведут в царство Всесовершенных Будд. Когда я один, вдали от близких друзей, блуждаю здесь, Где появляются пустые облики моих собственных мыслей, Да не допустят Будды, являя силу своей милости, Чтобы меня обуяли в Бардо страх, ужас и трепет. Когда воссияют пять ослепительных Огней Мудрости, Да придет ко мне осознание и не будет ни страха, ни трепета. Когда появятся Божественные Тела Мирных и Гневных Божеств, Да придет уверенность бесстрашия и осознание Бардо. Когда из-за плохой кармы я познаю страдание, Да рассеют его божества-хранители. Когда прогремит естественный звук Реальности, подобный тысяче громов, Да преобразится он в звуки Шести Слогов
[182]. Когда я, беззащитный, вынужден буду следовать своей карме, Милосердный и Сострадательный
[183], умоляю, защити меня. Когда кармические склонности причинят мне страдание, Да воссияет блаженство Чистого Света, Да не восстанут против меня Пять Стихий
[184], И да увижу я царство Пяти Родов Просветленных. Молись с искренней верой и смирением; тогда все твои страхи исчезнут, и ты несомненно станешь Буддой в Самбхога-Кайе. Это очень важно. Будь внимателен и повтори молитву трижды или даже семь раз. И как бы ни была тяжела твоя плохая карма и слаба хорошая, невозможно, если обретено осознание, не достичь Освобождения. Если же, несмотря на все предпринятое на этих ступенях Бардо, осознание так и не пришло, тогда умерший последует в третье Бардо, называемое Сидпа Бардо. Наставления об этом Бардо будут подробно изложены далее. |