Книга Путь дзэн. Истоки, принципы, практика, страница 60 – Алан Уотс

Wilhelm, R. (1)The Secret of the Golden Flower. A translation of the T’ai I Chin Hua Tsung Chih, with commentary by C. G. Jung. Kegan Paul, London, 1931.

(2)The I Ching or Book of Changes. 2vols. Тr. Сагу Baynes. Pantheon, New York, 1950.

Wong Mou-lam. The Sutra of Wei Lang (Hui-neng). Luzac, London, 1944.

Читать слева направо

I. 1. ФИЛОСОФИЯ ДАО

I. 2. ИСТОКИ БУДДИЗМА

I. 3. БУДДИЗМ МАХАЯНЫ

I. 4. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИРАЗВИТИЕ ДЗЭН

II. 1. «ПУСТОТА И ВОСХИЩЕНИЕ»

II. 2. «СИДИ СПОКОЙНО, НИЧЕГО НЕДЕЛАЙ»

II. 3. ДЗАДЗЭН ИКОАН

II. 4. ДЗЭН В ИСКУССТВЕ

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ1 ЧАСТИ1

H.A. Giles (1), p. 281.

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ2 ЧАСТИ1

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ3 ЧАСТИ1

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ4 ЧАСТИ1

Mi-mno, mi-bsam, mi-dpyad-ching,

Mi-bsgom, mi-sems, rang-babs-bzhag.

Перевод основан на пояснении этого отрывка, которое мне предоставил Алекс Уэйман из Калифорнийского университета. Mi-mno – это приблизительный аналог дзэнских терминов усинь и унянь, «не-ум» и «не-мысль». Bsam – эквивалент санскритского чинтана, т.е. логического рассуждения об услышанном, а dpyad – эквивалент мимансы, или «философского анализа». Bsgom – это, вероятно, бхавана, или китайское сю («культивирование», «практика», «интенсивная концентрация»). Sems – это четана, или сы («намерение», «хотение»). Rang-babs-bzhag буквально означает «самоуладиться-упрочиться», а «самоуладиться»– это почти точный эквивалент китайского цзыжань («сам по себе», «спонтанный», «естественный»).

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ1 ЧАСТИ2

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ2 ЧАСТИ2

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ3 ЧАСТИ2

ПРИМЕЧАНИЯ КГЛАВЕ4 ЧАСТИ2

Есть также много подобных хайку, как, например, это, авторства Иссы: