Книга Где купить демона?, страница 99 – Наталья Николаевна Александрова

В то время в России появилось очень много китайских рабочих, как сейчас говорят – трудовых мигрантов или гастарбайтеров. Тогда их называли отходниками и использовали на самых тяжелых и низкооплачиваемых работах. Китайцы, по природе очень выносливые и неприхотливые, довольствовались малым, но им нужен был храм, где они могли бы совершать свои традиционные обряды. Тогда-то русский миллионер китайского происхождения Луцзяев пожертвовал большую сумму денег на строительство храма и нанял молодого архитектора Иноземцева, недавно вернувшегося из Италии.

Иноземцев подошел к делу очень серьезно.

Он изучил планы и чертежи десятков традиционных китайских храмов, просмотрел множество гравюр и фотографий. Надо сказать, что в те годы в моде было все восточное, особенно японское, и архитектор изучил не только китайские, но и японские образцы, справедливо рассудив, что никто не заметит особой разницы – лишь бы было красиво и внушительно. Наконец он создал проект храма. Проект был утвержден заказчиком, и Иноземцев приступил к строительству.

Он относился к своему детищу трепетно, много раз заставлял переделывать некоторые детали, ездил в Китай и Маньчжурию за особыми сортами дерева и камня. Из-за такого дотошного отношения к работе строительство очень затянулось. А тут началась Мировая война, и сложностей стало гораздо больше.

Наконец в феврале 1917 года храм был закончен.

Однако как раз в это время произошла Февральская революция, всем стало не до храмов – трещало по швам само здание Российской империи.

Дальше события развивались еще более бурно: за Февральской революцией последовала Октябрьская, религию объявили опиумом для народа, архитектор Иноземцев вернулся в Италию, где вскоре умер во время страшной эпидемии гриппа-испанки, а китайские гастарбайтеры, забыв о традиционной религии и вечных ценностях, отправились служить в Красную гвардию. В ней воевало ни много ни мало около шестидесяти тысяч китайцев, были отдельные китайские батальоны и даже полки – но это совсем другая история. Как бы то ни было, построенный Иноземцевым китайский храм так и не послужил той цели, для которой был предназначен. В его помещении сначала устроили курсы повышения младшего комсостава, потом рабочий клуб, а затем, когда закончилась Гражданская война, организовали музей восточного искусства.

И вот сейчас Надежда Николаевна стояла перед этим музеем, чувствуя невольный трепет.

Большое здание с изящно загнутой кровлей покоилось на мощном каменном фундаменте. К его парадному входу вела широкая лестница, по сторонам которой стояли каменные статуи – сказочные существа, похожие то ли на огромных собак, то ли на львов с драконьими головами. Еще две такие статуи, только гораздо большего размера, были установлены на верхней площадке лестницы, перед дверями храма, казалось, что они охраняют храм от нежеланных гостей.

Трепет, который испытывала Надежда, объяснялся не только мрачным и величественным обликом храма, но еще и тем, что теперь она вспомнила, что видела это здание не только много лет назад, когда приходила сюда на выставку Хокусая, но еще и во сне. В том самом сне, который произвел на нее такое сильное впечатление и заставил ее по уши влезть в дело со шкатулкой.