Книга Небесный Трон 12 (СИ), страница 191 – Юрий Александрович Москаленко

— Сейчас будет жарко, — предупредила Амелия, когда они приблизились к паре источников громкого гула.

Температура воздуха действительно стала быстро расти. Наблюдая за миром через энергозрение, Кай видел лишь два ярких столба силы по бокам, вздымавшихся высоко вверх. Теперь он мог ощутить, что это были струи жгучего пламени, жар которого мог бы убить любого смертного в радиусе дюжины метров.

Как только они миновали клетки с огнём, далеко позади что-то внезапно загремело, а поверхность под воинами задрожала. Кай обернулся, а затем спросил:

— Что происходит?

— Мост начал обваливаться. Похоже, это сделано специально, чтобы подгонять участников и не позволить им задерживаться в стартовой точке. Но нас это не коснётся. Судя по скорости обрушения, мы движемся достаточно быстро… Можешь продолжать. Осталось же ещё две добродетели?

— Да, всё так. Третьей является решимость. Воин должен быть готов принять решение даже в самой сложной ситуации, а затем решительно действовать. Воин должен обладать решимостью рисковать своей жизнью, идти до конца, как бы тяжело ему ни было, а также делать то, что необходимо, даже если он не желает этого. Воин может испытывать сомнения, но они не должны мешать его пути. Его дух неостановим, он твёрд, как скала, — поведал Ушан. — Последнее же ключевое качество — это верность. В принципе, тут всё просто. Воин обязан быть верен своим словам и принципам, своим близким и друзьям, своему воинскому пути и самому себе. Все эти четыре добродетели являются основой философии Вечного Пути и формируют мораль Настоящего Воина, как себя называют представители Храма.

— Ты на самом деле хорошо в этом разбираешься, — похвалила мужчину Амелия.

— Есть немного… Суммируя, можно сказать, что члены Храма Вечного Пути — это не поборники добра и справедливости, а именно что воины. Представители профессии, суть которой в основном заключается в сражениях, убийствах и разрушении. Важно понимать, что для воина весь мир — это поле боя. Поэтому каждый, кто выступит против него, может стать его врагом. Правда, нужно отличать тех, кто просто случайно перешёл тебе дорогу, от тех, кто намеренно решил действовать против тебя. Нет ничего зазорного в том, чтобы убить, использовать, ограбить, поработить врага. В отличие от обычной морали смертных, философия Вечного Пути не так строга насчёт убийств, насилия, грабежа, мародёрства, порабощения, лжи и так далее, если эти действия оправданы целями воина, не имеют альтернатив и не идут наперекор четырём добродетелям. Притом это может касаться не только врагов, но и вообще всех, если иного выхода попросту нет. Воин должен быть готов запятнать себя кровью невинных в случае, когда от этого, например, зависят жизни его близких. Но опять же, только тогда, когда у него нет других вариантов решить проблему.

— Думаю, я более-менее поняла основную суть, — кивнула девушка. — В целом это походит на обычную серую прагматичную мораль Мастеров, но только в более строгом варианте, ограниченном четырьмя качествами. Уважай себя, но не будь высокомерен. Стремись стать лучше. Действуй решительно и не отказывайся от своих решений. Не предавай и не обманывай тех, кому верен… Могу сказать, такая философия мне довольно близка, но…

— Но?

— Я не подхожу Храму Вечного Пути.