Книга Пророчество ведьм или тайна одной татуировки, страница 33 – Валентина Гринкевич

– Может и есть. Даже наверняка уверен, что есть. Только вот какие, сказать не могу.

– Почему не можешь?

– Потому что не знаю. Я же не прорицатель.

– А кто знает? Что за прорицатель?

– Прорицатель, это я так, к слову. На самом деле, тебе нужно предназначение свое искать. Это сложно объяснить. У ведьм и ведьмаков способности могут быть разные и по-разному могут обнаружиться. Бабка твоя явно знала, что к чему. Баба Вера тоже, наверняка, свои догадки в этом вопросе имела. Только их уже не спросишь ни о чем.

– Не спросишь…– грустно повторила Нина.

– А значит нужно самим искать. Чет мне кажется, что их убийства связаны. Найдем убийцу – найдем ответы на вопросы.

– Ну и как же нам его искать? У тебя хоть какие-то зацепки есть?

– Давай подведем итог и вместе сделаем вывод из фактов, которые мы узнали в библиотеке, – предложил Анчут.

Нина осторожно, как какую-то драгоценность, достала исписанные в библиотеке листки бумаги и принялась их перечитывать. В конечном итоге картина складывалась примерно такая:

История была описана, как водится, с самого начала, с сотворения мира: «Когда мир еще только начинался, ничего нигде не было. Всюду стояла мертвая вода». После окончания фазы космического упорядочивания князь Бай стал первым жильцом только что созданной земли. Соответственно он стал и первым умершим, который, как правило, становился властителем царства мертвых. Видимо, эта связь с царством мертвых и обуславливает его постоянное упоминание в древних белорусских обрядах захоронения и поминания.

У князя было два любимых пса, звали их Ставры и Гавры. Им приписывают невероятную силу: якобы могли на пару «разорвать даже медведя и не раз спасали своего хозяина от хищных зверей во время охоты и от лютых врагов».

Умирая, князь Бай передал обоих псов в наследство своему младшему сыну Белополю и приказал пустить их на все четыре стороны: «сколько обегут за день Ставры и Гавры, в тех границах и будут твои владения». Белополь дурачком никогда не был, шутку отца оценил, словил двух птиц, пустил одну на юг, а другую на запад и натравил на них своих собак. «Как побежали те собаки за птицами, так и до сих пор не вернулись, а по их следам две реки протянулись, в одну сторону пошла Двина, в другую сторону – Днепро. Вот на этих просторах Белополь и начал селиться да заводить свои порядки. У этого Белополя от разных жён его развелись разные племена под названием белорусы. Они и теперь там ходят, земельку пашут и жито сеют» — ну это все сказочки, конечно, но из песни слова не выкинешь.

Исторические сведения про князя Бая во многом противоречивы. В частности, признать именно его за первопредка белорусов достаточно сложно. Как минимум потому, что становление национального самосознания, тем более связанного именно со словом «белорусы», это сравнительно позднее в истории дело.

Другой вопрос, что два пса первопредка, связанного с миром мертвых, — действительно имеют очень древние корни. Эти два пса являются стражами царства умерших. По преданиям, раньше их всегда звали за поминальный стол. И не просто так, суть их призыва на самом-то деле своеобразная помощь душам предков, кто-то же должен был показать им дорогу в загробную жизнь, не дать заблудиться в междумирье или остаться на земле в мире живых в качестве призраков. Эти собаки — посредники между мирами и защитники бестелесных душ, помощники в последнем путешествии человека. Натурально "друзья до гробовой доски" и даже дальше.