Книга Три желания, страница 38 – Майя Марук

— Яна, ты считаешь, что наш мир единственный?

— Я не знаю, — честно призналась за чашкой чая.

— Наш мир — один из многих. Люди имеют право на самостоятельную жизнь, но это не значит, что время от времени, барьеры между мирами не становятся тоньше, и к нам могут попадать другие сущности. Иногда безвредные, иногда преследующие свои цели.

Позже я начала постигать свой дар. Оказалось, что веками люди встречались с детьми других миров и документировали эти встречи. Но, тут же скрывалась и другая опасность. Потому что не все древние документы фиксировали реальные события, реальных существ или явления. Во все времена существовала шизофрения, психические расстройства, бурная фантазия людей и просто желание манипулировать религиозными фактами, ради собственной выгоды.

Сегодня я еще не могла твердо сказать, что могла отличить правду от фантазии древних людей, но работать с документами было в разы легче. Я параллельно ввела несколько запросов в поисковые строки и начала постепенно изучать информацию о джинах.

Четкой классификации этих существ не было. В религиозных текстах всего встречалось четыре вида этих демонов: малик, гуль, сила и ифрит. Мусульмане считали, что джины живут с нами в одной реальности. Но, это было не так. Чем больше я читала, тем больше понимала, что такое впечатление у людей сложилось по нескольким причинам: джины легко заходили в наш материальный мир, создавали иллюзию подчинения, могли здесь находиться довольно долго, вне тела носителя.

Многие считали, что джины живут в предметах. Но это тоже был обман. Настоящим сосудом и инструментом в руках демонов был человек. А ритуальное вращение перстня, или поглаживания лампы было придумано, скорее всего, самими джинами, чтобы не пугать носителя. Потер предмет и вроде оттуда демон и вылез, а не сидел во мне, пиная остроносой туфлей печень.

Ифриты считались одними из самых сильных демонов. В каких-то источниках они упоминались как подданные Иблиса, в других как охранники у врат рая в прошлом и демоны огня в настоящем. Некоторые любили порассуждать о том, что джины селились рядом с людьми исключительно ради того, чтобы им подгадить: обмануть, разрушить семьи, испортить женщин. На самом деле, мне было смешно представить, что подобные существа снисходили до слабого человека, только чтобы потрахаться с его женой. Как будто других дел у них не было. Вот только что это были за дела, никто не знал. И никаких упоминаний. Ну, кроме стандартного набора из «сбить мусульманина с пути веры».

Я просидела за материалами больше часа, ища хоть какие-то зацепки, но ни в сети, ни в цифровых архивах толком ничего не нашла. Противоречие прыгало на противоречии и не вносило никакой ясности в картину мира. В какой-то момент я даже подумала, что все мои попытки разобраться приводят только к тому, что я больше запутываюсь в чужих противоречиях.

Я погасила планшет и вдруг снова вспомнила видение: пустыня, караван, люди с пустыми глазами. Караван из сотен людей и животных идущих молча. И сосуды в тюках. Я вспомнила как выглядели эти люди, а потом прожилки на синих сосудах и огненные вены на черной коже джинна.

— Моя ж ты зая… — проворчала себе под нос и вспомнила признаки одержимости.

Одержимость была очень редким явлением. Все, что в интернете выдавали за одержимость демонами: голоса, судороги, агрессию или апатию, на самом деле, были признаками психических расстройств. Настоящая одержимость выглядела иначе. Вселяясь в человека, сущности делали все, чтобы даже носитель не знал об их существовании. А когда приходило время, разум выключался и демон брал тело под контроль. При этом, человек мог делать что угодно, не чувствуя боли, дискомфорта или опасных для жизни состояний. Прямо как караванщики.