Онлайн книга «Шпион из поднебесной»
|
Монастырь Шаолинь является одним из одиннадцати объектов Всемирного культурного и исторического наследия ЮНЕСКО в районе гор Суншань. Он был основан в 495 году нашей эры, в период империи Северная Вэй или Бэй Вэй, по приказу императора Сяовэнь-ди для индийского монаха Бадхи или Ба То. Монастырь расположен в лесном массиве у подножия горы Шаоши, что и послужило происхождению его названия «Шаолинь». «Линь» — лес, «Шао» — гора Шаоши. Около 527 года, в период правления императора Сяочжан-ди, в Китай прибыл Бодхидхарма или Дамо, буддийский монах, считающийся 28-м патриархом буддизма. Он провёл в монастыре девять лет в медитации и основал уникальное учение, объясняющее смысл жизни, которое получило в Китае название «Чань-буддизм» или Чаньцзун. Шаолинь стал колыбелью Чань-буддизма, а Бодхидхарма — его первым патриархом. В начале эпохи Тан тринадцать монахов-шаолиньцев помогли будущему императору Ли Шиминю в борьбе за престол. С тех пор монастырь Шаолинь приобрёл славу и почётное звание «Первый монастырь Поднебесной». Архитектурный комплекс монастыря Шаолинь является главным культовым и административным центром. Его общая площадь составляет около тридцати шести тысяч квадратных метров. В центре комплекса расположен многоуровневый двор с постройками, возведёнными в эпохи Сун, Мин и Цин. Эти здания являются бесценным историческим и культурным наследием, где и сегодня можно предаваться философским размышлениям и оттачивать боевое мастерство. Здесь со мной работали не просто учителя, а люди, чьё тело и разум стали одним целым. Мой главный наставник, Мастер Цзинь, был худым и невысоким. Когда он двигался, казалось, будто тело егопарит в воздухе. Его глаза видели не просто мои движения, а читали намерения и саму структуру моего мышления. — Ты мыслишь слишком прямолинейно, — сказал он мне на первой же тренировке, легко уходя от моего самого быстрого и хитрого удара. — Ты ищешь кратчайший путь от А до Б, но настоящая битва происходит не между точками. Она происходит здесь. — Он легонько ткнул пальцем мне в лоб, а затем в грудь. — И здесь. Пока ты не научишься чувствовать поток, ты будешь предсказуем, а предсказуемость смерти подобна. Он начал ломать мой ум, чтобы перестроить его заново. Тренировки были адскими. Меня учили не просто драться, а читать бой, позволяя атаке противника проходить сквозь меня и использовать эту энергию против него. Принципы тайцзи, которым я учился в Удане, здесь доводились до инстинктивного уровня. Но самое главное, меня учили искусству маскировки. И дело было не в том, чтобы просто наклеить бороду или надеть другую одежду, а оттачивалось само умение становиться другим человеком. Меня тренировали менять походку, тембр голоса, привычки и даже образ мыслей.
— Чтобы обмануть врага, ты должен сначала обмануть себя, — говорил Мастер Цзинь, заставляя меня часами изображать из себя то старика торговца, то молодого мажора из Гонконга. — Твоё тело должно врать так же убедительно как и твой язык, а твой разум должен верить этой лжи ровно настолько, чтобы она стала правдой. Меня учили как правильно использовать технику «Стены Бамбука». По ночам мы не спали. Нас учили техникам контроля сознания, позволяющим обходиться без сна сутками, сохраняя ясность ума. Меня учили не думать! Нужно было отпускать логические цепочки и действовать на чистой интуиции через слияние с окружающим миром. Это была очень сложная задача. Необходимо было заставить замолчать внутренний диалог, который был моей сутью. |
![Иллюстрация к книге — Шпион из поднебесной [book-illustration-10.webp]](img/book_covers/118/118444/book-illustration-10.webp "Иллюстрация к книге — Шпион из поднебесной [book-illustration-10.webp]")