Книга Магические взаимодействия, страница 169 – Александра Антарио

Авторы: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Ы Э Ю Я
Книги: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
Бесплатная онлайн библиотека LoveRead.me

Онлайн книга «Магические взаимодействия»

📃 Cтраница 169

Таким образом, на основе литературных источников и собственных данных магистра Элизабет ир Миотте мы изучили погребальные традиции различных видов нечисти, выявив общие и специфические особенности, характерные для разных видов. И в результате оценки пришли к выводу о возможности использования данных об их особенностях в качестве нового критерия разумности. Кроме того, нам кажется, что возможно, анализ других обрядовых традиций нечисти позволит прояснить вопрос относительно полуразумности и разумности ряда видов. Спасибо за внимание!

— Спасибо, студентка ир Росси. У кого-нибудь есть вопросы? Да, магистр Рейге?

— Скажите, девушка, вы ведь выступали с этим докладом на Кубке академий? — как её и предупреждал Ник, этот вопрос встал одним из первых.

— Не совсем с этим, мы в значительной степени его доработали, дополнили данными и рассчетами, но да, выступала.

— Похвально. Вы достойно представили МАН.

— Спасибо, — немного растерянно отозвалась менталистка.

— Ещё вопросы? Магистр Церми?

— Спасибо за доклад, — с места поднялся мужчина. — А вам не кажется, что отмечаемое вами высокое сходство обрядов у веар и баньши, да и вообще сходство обрядов у разумных, вызванно историческими причинами? То есть банально тем, что они перенимали их друг у друга?

— Это вполне возможно, — кивнула Иль. — Возможно также, что причина этому в сходствеих верований, которые во многом остаются для нас покрытой мраком тайной.

— Хотите сказать, религии? Её наличие — весьма спорный момент.

— Она есть, — вмешалась молодая женщина, на которую Ильда прежде не обращала внимания. А стоило бы: та присутствовала менталкой. И весомо заметила: — Можете мне поверить.

— Ну, разумеется, вам там в вашем Рердоне, как всегда, виднее, — скептически хмыкнул задававший изначальный вопрос.

— Магистры, давайте не будем превращать обсуждение доклада моей студентки в извечную дискуссию на тему «Во что верит нечисть?», — остановила их ир Миотте. — Это вы можете обсудить потом между собой. Есть ещё вопросы по докладу? Нет? Отлично. Садитесь, ир Росси.

Чувство странной незаконченности не покидало девушку ни когда она шла к своей парте, ни когда, вернувшись на свое место, слушала следующий доклад. Сдержанно кивала в ответ на поддерживающие фразы друзей, но сама не могла отделаться от неудовлетворенности.

«Это нормально, — разгадал её состояние магистр ир Ледэ. — Бывает, когда вопросов по существу мало».

«Я думала, они будут кучу всего спрашивать!»

«Ты достаточно подробно всё осветила. То, что они не стали докапываться до подробностей вполне нормально. Тем более все видели трансляцию с Кубка и твои ответы на вопросы там».

«Но там это был доклад в общем, лит. обзор, без подтверждающих данных, без анализа!»

«Это знаешь ты, знает ир Миотте, знаю я, а им это не принципиально. Если твоё решение в принципе одобрили архимаги, особо спорить тут не о чем. Тем более ты первокурсница».

«И что?»

«Они опасаются тебя завалить. Ир Миотте бы ответила, конечно, вытащила тебя, но осадок у тебя бы остался. И кто знает, как бы это потом повлияло на твою дальнейшую научную карьеру».

«Понятно. Магистр, а вы видели ту женщину, что спорила насчет религии? Она ведь здесь менталкой?»

«Из Рердона? Да. Она явно менталистка и весьма сильная. Я даже подозреваю, кто это».

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь