Онлайн книга «Тройное счастье для Рыжика»
|
Я четырнадцатилетний мальчишка, и двое моих тринадцатилетних друга. Уже тогда мы стали друг для друга семьей, в самом невинном смысле этого слова. Глава 13 Семь лет спустя С каждым годом, сдерживать эту клятву становилось все сложнее и сложнее. Нас притягивало словно магнитом. В самом невинном смысле этого слова. Мы не испытывали друг к другу физического влечения. Но магия крови, единая энергия, текущая по нашим венам, сближали нас. Мы даже суток не могли провести вдалеке друг от друга. Дедушка Амирхан объяснил в чем дело, что по мере взросления, мы втроем становимся семьей. Без сексуального влечения. Что полноценной семьей мы станем, только когда обретем одну пару на троих. Поначалу, до наступления полового созревания, это не создавало проблем. Наоборот, мы радовались, что настолько сильно нуждаемся друг в друге. Но потом, после шестнадцатилетия, начались проблемы. Нам начали нравится девочки. Всегда одни и те же. И от зеленой бешенной ревности начались ссоры и драки. Мы бились не на жизнь, а на смерть. Дедушка всегда твердил, что это нормально, что все ссоры между нами прекратятся, как только мы встретим свою пару. Одну на троих, и наша энергия замкнется на ней. А пока, постарайтесь не убить друг друга, обычно шутил старик. Каждый мнил себя лидером. Альфой. Использовал силу, желая доказать собственное превосходство над другими. В такие моменты, все что вдалбиливалось в нас учителями многие годы, забывалось. Даже то, чему научил нас наш самый уважаемый и любимый преподаватель, ниндзя по имени Дхарани. Небольшого роста, щуплый и жилистый, сорока пяти лет от роду. Он научил нас не только древнему искусству японской рукопашной борьбы, владеть любым оружием, от огнестрельного до холодного. Подарил нам древние японские клинки. Но и преподавал военную японскую философию — Ямабуси*. * * * Суть философии Ямабуси — предшественников ниндзя, заключалась в вере в высшее «природное знание» (Сидзэнти), соответствующее «Истинному закону», то есть — учению Будды, который можно постичь только путем строгой аскезы, уединения, тяжёлых и изнурительных тренировок, дыхательных и медитативных упражнений, составлявших суть магической практики. На протяжении веков Ямабуси накапливали и тщательно хранили знания по химии, астрологии, медицине. Легенды наделяют Ямабуси способностями изгнания злых духов и лечения самых тяжелых заболевания путаем произнесения магических формул — Дхарани. Также образ Ямабуси неразрывно связан с образом магических существ — Тэнгу, воплощенных духов, полулюдей — полуворонов, славившихся мистическим искусством боя на мечах. Многие верили, что Ямабуси и есть Тэнгу, а легенды наделяют Ямабуси способностями по своему желанию превращаться в Тэнгу. Практически все древние художественные свитки содержат изображения Ямабуси в облике Тэнгу. Большинство практик ниндзя были заимствованы у Ямабуси и бережно хранимы внутри кланов. Со временем, примерно к 12–13 веку количество кланов ниндзя стало увеличиваться и в их среде начала формироваться особая иерархия. Все ниндзя делились на три категории: Дзенины — лидеры кланов, как правило имевшие прямые связи с правителями; Тюнины — командиры небольших отрядов, осуществляющие разработку конкретных операций; Гэнины — обычные ниндзя, являющиеся непосредственными исполнителями. |