Книга Хозяюшка Покровской крепости. Книга 2, страница 102 – Талия Осова

Чем больше говорила Просковья Землина, тем больше мне становилось не по себе. Никогда раньше не верила в различные суеверия, а тем более в разную нечисть. Только вот после встречи с сибирской шаманкой Абигой внутри меня что-то перевернулось.

- Так что, если сказала Агафья приходить на Пятидесятницу (праздник Святой Троицы), то требуется идти, — заявила с твёрдым убеждением в голосе. - Не отказывайся, девочка, от такого шанса, — добавила уже чуть тише.

«И хочется, и колется, и мамка не велит,— вспомнилось высказывание и начали одолевать разные мысли. - Сумела ведь эта знахарка поставить на ноги Михаила Александровича, когда традиционная медицина от Маркова отказалась. Наверняка ведь и знаниями эта старушка обладает уникальными? Права тётка Праскева — такой шанс даётся не каждому. Но как преодолеть свой страх? Да и от поступления в школу я не откажусь».

Дальше наступило время моего ликбеза по местным традициям. Никогда раньше не слышала о таком количестве нечистой силы, которая обитает в здешних местах. Многие названия были труднопроизносимыми для меня и совсем не запоминающимися, не считая более привычных для меня разных лесовиков, гулей, кикимор и болотниц. Только хозяином и главным лицом всегда оставался лешийили Лешак, как называли его здешние жители. Возможно, что такое многообразие связано с теми народами, которые населяли когда-то данную местность. Каждый из них привносил что-то своё, отражая в фольклоре. По-другому объяснить себе этот факт я не могла.

Я сидела с выпученными глазами и открытым ртом — слишком много требовалось соблюсти условий для безопасного похода в лес. Как я раньше только выжила? Ведь регулярно у себя в Покровской ходили с девочками за лесными дарами и ни о чём таком даже не подозревали.

«Как затейливо и многогранно мыслит наш народ!»— подумалось с восхищением.

- Прежде в чистую тряпицу надо насыпать соли, завязать в узелок и сунуть в карман. Обязательно левый, — со знанием дела говорила тётка Праскева.

- А если нет кармана? И зачем мне соль в лесу?

- Как это нет? — недоумение так и сквозило в голосе. - У меня даже на нижней рубахе кармашек имеется. Не сбивай меня, Мария Богдановна, с верной мысли.

Соль, оказывается, понадобиться не для еды, а в случае, если заблудишься. Тогда её следует сыпать перед собой и не оборачиваться, даже если услышишь страшный вой лесной нечисти. Последнее меня совсем не порадовало.

«Как бы этой солью меня саму не присыпали и не сожрали с больши́м удовольствием»,— вот совсем не успокоила меня женщина.

В случае блуждания ещё требовалось вывернуть наизнанку одежду и поменять местами обувь, тогда якобы чары лешего разрушатся, и лес отпустит заблудившегося.

Считалось, что нечисть боится огня и можно его разжечь, это, если захватила с собой огниво. Вот только запросто можно устроить пожар в лесу, если не соблюдать правила безопасности. Гораздо проще прикормить лесных духов, прихватив из дома еду. Однако меня одолевают большие сомнения. Полезет мне кусок в горло, если буду знать, что на мой паёк претендует ещё и некая нечистая сила?

Я была согласна лишь с тем, что нужно бережно относиться к лесу, проявлять уважение и благодарить за полученные дары. Остальное казалось нелепостью, но озвучивать вслух своё мнение не спешила. Кухарка делилась со мной почти тайными знаниями местного народа, а я пыталась вспомнить, как выглядели Настя и Захар Лопухины, которые сопровождали тогда меня за сбором брунек. Однако ничего необычного я совсем не заметила.