Книга Обычные люди, страница 62 – Андрей Горин

Пятилетний ребёнок не мог пережить падение с такой высоты в бурную горную реку. Но даже если бы он не разбился при падении, то или утонул в ледяной воде или если бы даже повезло каким-то чудом не утонуть, то замёрз после ледяной купели в холодных горах. Но я не был типичным ребёнком. В результате наследственных мутаций мой организм обладал повышенной выносливостью и фантастической регенерацией. Так что я выжил. Затем мне несказанно повезло, хотя это везение оказалось возможным опять же благодаря уникальным качествам наследственного генома. Я учуял запах дыма и три дня пробирался без еды и едва не теряя сознание от начавшегося от переохлаждения воспаления лёгких. В конце концов, я вышел в окрестности горного монастыря, где меня подобрали монахи.

В монастыре я прожил до четырнадцати лет. Что вам сказать, конечно, это на Шаолинь, но здешние монахи с древних времён практиковали древнее искусство Дзюдзюцу или как в нынешние времена его принято называть Джиу-Джитсу. Классические техники были основаны в основном на бросках, обездвиживании, блокировки и удушении. Однако основатели местной школы в древние времена внесли существенные изменения в развитие стиля, внеся в него специальные ударные техники, существенно отличавшиеся от других школ боевых искусств. Основные удары были направлены в жизненно важные точки тела, определённые древней китайской медициной. Причём основные удары наносились не кулаком или ногой, а ребром ладони или тычком напряжённых пальцев. Хорошо поставленный удар ребром ладони крушил кости противника, а тычок в жизненно важные точки тела позволял мгновенно обездвижить или убить противника. Причём эти удары за счёт короткой амплитуды движения были чрезвычайно быстрыми и неожиданными.

Была ещё одна тайна, которую я тщательно скрывал от окружающих братьев монахов. Один из старейших наставников школы оказался таким же обычным человеком, как и я. Он сразу почувствовал мои скрытые способности, возникшие в моей семье в процессе генетической эволюции и, к удивлению окружающих, взял меня в личные ученики. Мы оба интуитивно всегда предугадывали движения противника и особые гормоны, вырабатываемые нашими мутировавшими организмами, позволяли существенно улучшать нашу реакцию в моменты схватки. Этот эффект ощущался так, как будто время замедляло свой ход и становилось осязаемым и вязким. На самом деле просто резко возрастала скорость восприятия и анализа получаемой рецепторами информации и сокращалось время возникновения и передачи нервных импульсов по нервной системе и скорость сокращения мышечных волокон. Мы начинали двигаться быстрее противника, но так как движения были очень плавными, подобными текучей воде, увеличившаяся скорость движения не бросалась в глаза. Со стороны, казалось, что мы просто успеваем всё делать чуть раньше противника.

Моя жизнь и обучение в монастыре продлились до четырнадцати лет, пока вдруг не грянула очередная беда. И называлась эта беда Коммунистическая партия Китая. Коммунистическая партия не одобряло буддистское наследие прошлого, и ограничения в отношении монастырей широко были распространены по всей стране. Не обходилось и без перегибов, именно такой перегиб и погубил наш монастырь. Возник локальный конфликт между коммунистической верхушкой провинции и настоятелями монастыря. Правительство провинции послало войска, чтобы арестовать руководство монастыря и в результате случилась бойня. Никакие секреты предков и мастерство не помогли монахом против автоматического оружия. Монастырь был разрушен, часть монахов убита, а остальные арестованы.