Книга Любовь великих. Истории знаменитых пар, страница 30 – Наталья Ярошенко

Надежда Константиновна тоже привыкла к тому, что их брак — это прежде всего опасное деловое предприятие, в котором ее ценят в первую очередь как незаменимого работящего партнера. А между тем им в то время не было и сорока лет — это тот возраст, когда люди находятся на пике сексуальной активности и любовных страстей.

В случае с этой парой природа каким-то образом допустила сублимацию чувственной энергии в идейную активность. Всех людей Ленин и Крупская рассматривали исключительно с той точки зрения, насколько те способны принести пользу их революционной работе. Инесса Арманд в этом смысле подходила почти идеально.

Она как француженка взяла на себя всю переписку с французскими коммунистами и занялась переводами статей. К тому же объем канцелярской работы Надежды Константиновны возрастал, и Инесса оказалась прилежной помощницей. Был еще один бонус от ее приезда. Благодаря своей жизнерадостности она внесла в жизнь швейцарских сидельцев искорку праздника и веселья, которой так не хватало в этом доме.

Кажется немного странным тот факт, что уже в 24 года энергичный молодой человек с ярко выраженными лидерскими качествами мог носить партийную кличку «Старик». Биографы пишут, что Владимир Ульянов получил ее «за обнаженный лоб и большую эрудицию». Но у меня складывается впечатление, что основным мотивом для такой характеристики было не по годам жертвенное отношение к делу. В книге «Об этой любви никто не должен знать» приводятся такие воспоминания Надежды Константиновны: «…он когда-то увлекся катанием на коньках, но, увидев, как сильно он устает и хочет спать после этих катаний, и поняв, что это мешает его учебе, он немедленно бросил коньки. Или когда он устранил из своих занятий игру в шахматы, потому что они, как он сам сказал, “полностью тебя занимают и мешают работе”. Был момент… его увлекло изучение латыни, но и от этого он отказался, потому что это мешало основной работе, революционной» [1].

Такая сосредоточенность на своей миссии придавала дополнительные силы страстной борьбе за счастье всего человечества, но, как мне думается, похитила очень важную часть личностного подхода к счастью каждого отдельного человека. Вождь революции мыслил категориями рабочих масс и целых классов общества, а интересы обычного человека, который любит свою жену, заботится о ребенке, хочет простого домашнего уюта, были для него вторичны. Сам Ленин не испытал сполна всех этих чувств, и, возможно, поэтому революционные преобразования вместе с историческими достижениями обагрились кровью и принесли так много страданий тем самым людям, ради которых все это делалось.

Надежда Крупская не получала от товарища по партии Владимира Ульянова принятого у влюбленных предложения руки и сердца.

Их женитьба была связана с партийной целесообразностью. Девушку как революционную активистку арестовали и приговорили к трем годам ссылки, но вместо назначенного места поселения она попросилась в село Шушенское с партийной версией — «к своему жениху». Там она была нужнее для ведения общей фракционной работы. В этих целях заключение брака было необходимым полицейским условием. Молодым партийцам пришлось, вопреки своим убеждениям, венчаться в церкви, где они перед алтарем надели друг другу на пальцы медные, изготовленные из пятаков кольца. Несмотря на полное соблюдение ритуала бракосочетания, свое сердце жених оставил для партии, и невеста это принимала.