Книга Крёстные матери. Женщины Коза ностры, Каморры, Ндрангеты, страница 98 – Алекс Перри, Фелия Аллум

Реконструкция ее истории основана прежде всего на свидетельских показаниях, которые она любезно предоставила в апреле 1998 года. Слова Риты позволили изучить не только работу организации изнутри, но и менталитет мафиозной семьи и степень, в которой эти два аспекта тесно связаны. Пример Риты является хорошей иллюстрацией, потому что, с одной стороны, она была непосредственно вовлечена в незаконную торговлю мафиозного консорциума, выполняя квазируководящую роль в периоды вакуума власти, а с другой – решила начать все с чистого листа, сотрудничая со следственными органами из искреннего желания перемен.

Рассказ об истории ее жизни дает представление о трех темах, которые трудно проанализировать со стороны: роли женщин в Ндрангете; мотивах, побуждающих женщину сотрудничать с государством; и повседневной жизни человека, предоставляющего доказательства со стороны государства. В этой главе не будут рассматриваться аспекты, касающиеся женского пентименто («раскаяния», или процесса превращения в государственного свидетеля), на котором была основана значительная часть встречи, но вкратце проиллюстрируем то, что она рассказала о роли женщин внутри Ндрангеты как на севере, так и на юге Италии.

Рита подтвердила активную роль женщин в мафиозном братстве как в Ломбардии, так и в Калабрии, подчеркнув главную характеристику женской власти – что это власть не внешняя, а по сути. В отличие от мужчин, женщины менее заинтересованы во внешнем признании своей власти и больше – в ее осуществлении.

В связи с этой темой интересно наблюдать, как Рита описала властные отношения между своей матерью Марией и братом Эмилио: «Моя мать заставляла моего брата чувствовать себя боссом; она была той, кто всем заправлял, хотя внешне боссом был он. На самом деле вся власть принадлежала моей матери, потому что если она решала, что какую-то работу не следует выполнять, то работа не выполнялась».

По словам Риты, женщины обладали скрытой, но значительной властью и в Калабрии. Она определила свою тетю как generale in gonnella («генерала в юбке») и сказала о ней: «Она способна убить человека голыми руками». Рита наделяет свою мать качествами босса и связывает харизматические лидерские способности Марии с родословной, с принадлежностью к традиционной мафиозной семье. Она часто повторяла: «Это у нее прямо в крови, в ее венах».

Согласно рассказу Риты, женщины занимались многими видами деятельности по двум причинам. Во время мафиозных войн женщин никогда не трогают, поэтому в эти периоды они берут на себя дела, так как мужчинам приходится прятаться. Она добавила необычную деталь: когда мужчины хотели покинуть укрытия, они часто надевали парики, чтобы их приняли за женщин и не атаковали враги. Прежде всего женщины добывали оружие, которое доставляли с Севера, и передавали его своим мужчинам, скрывавшимся в подполье. По словам Риты: «Моя тетя и мои двоюродные братья делали все. Я тоже так делала, когда была в Калабрии».

Вторая причина, которую Рита привела для объяснения активной роли женщин, заключалась в том, что они подвергались меньшему контролю со стороны полиции. Таким образом, она подтвердила своего рода «врожденную безнаказанность» женщин из-за того, что до недавнего времени обществу, а следовательно, и следственным органам, было трудно рассматривать женщин как преступниц.