Книга Жена на замену, страница 182 – Сашетта Котляр

Зачем он повёл свой рассказ настолько издалека, я поняла чуть позже, но его никто не перебивал. Напротив, слушали, затаив дыхание. Как оказалось, лат Вистан, Тайр, познакомился с амбициозным молодым священнослужителем у той светской дамы, но поначалу они не нашли общего языка. Асмунд язвил, оттачивал на Вистане-Тайре своё остроумие, и порой мог при нём вспылить, не считая протеже своей любовницы за значимую фигуру.

Вистан ею и не был, но очень хотел стать. Поэтому терпеливо искал ключ к тому, кто уже тогда подбирался в своей карьере к посту одного из Девяти Старших. Тайр понял, что, если он будет нужен этому человеку, тогда и его собственная судьба устроится намного интереснее. И этим ключом оказалась его магия. Точнее, идея, что подвинуть магов с их пьедестала значимых и могущественных можно, если лишь декларировать неприязнь к магии. А на самом деле просто забирать талантливых молодых чародеев под крыло Церкви, и учить их благодарить за свой дар не счастливую звезду, и не обучение, а Светлейшего.

А с ним — и лично будущего Первосвященника. Ударить врага его же оружием, получив и силу абсолютную, и долголетие, и власть над умами простых прихожан. После того, как Вистан начал понемногу высказывать подобные мысли, Асмунд перестал воспринимать его как живую игрушку, и в конечном итоге даже организовал ему гражданство Эйлаты, и справил новые документы. Так умер деревенский мальчишка Тайр, и родился вполне утончённый и образованный послушник по имени Вистан. Разумеется, бастард какого-то могущественного дарэ, который не хочет раскрывать своё отцовство, а как иначе?

В статусе «бастарда» Вистан начал делать стремительную карьеру, на каждом этапе которой он пользовался поддержкой Асмунда, а тот получал свежие идеи и возможность обсудить с кем-то свои долгосрочные планы. И постепенно приходил к выводу, что от излишне строптивых королей нужно избавляться, иначе Церкви не удастся захватить власть по-настоящему. Ведь если королевская политика будет включать сближение с драконами, например, которые высмеивают веру в Светлейшего, то прихожан станет намного меньше. А государственных привилегий можно и вовсе не дождаться, или они отойдут кому-то другому.

У чешуйчатых тоже есть своё жречество, и оно совершенно иное. И лат Вистан, и дарэ Асмунд, более известный как Первосвященник, полагали, что… если предоставить прихожанам выбор, он будет не в их пользу. Потому что драконьи боги не считают, что мужчина и женщина чем-то всерьёз отличаются, за исключением возможности дать новую жизнь. Но это делает женщину ценнее, а не наоборот. И запреты их касались того, что и в самом деле всерьёз могло навредить…

Даже я, слушая о планах первых лиц своей веры, начинала приходить к выводу, что бог, который не карает таких служителей — либо очень слаб, либо очень подл, либо попросту не существует. А драконьих богов видели. И даже я смутно слышала о таких случаях, не говоря уже о ком-то более образованном и информированном.

Да, среди соцветцев нашлись бы те, кому идеи Светлейшего близки сами по себе. Кто искренне полагает, что именно так жить — правильно. Но их «хватило» бы на одно, два, может быть три человеческих поколения. А дарэ Асмунд планировал жить несколько дольше, чем обычный человек, и совершенно не желал лишаться власти раньше времени.