Книга Памятники Древнего Египта, страница 68 – Алла Нестерова

Изучением пирамиды Унаса и примыкающего к ней комплекса занимались Шампольон, Лепсиус, Масперо и целый ряд других исследователей, каждый из которых внес свой вклад в общее дело. Но настоящую славу пирамиде принес Масперо, который первым проник внутрь пирамиды и открыл в ней «Тексты Унаса».

Обнаружение текстов позволило ученым сделать немало новых открытий. Благодаря их содержанию мы теперь имеем относительно полное представление о жизни египтян во времена Древнего царства, об их религиозных воззрениях, о том, каким они видели загробный мир и с чем была связана такая сложная система египетских погребальных обрядов. Р. О. Фолкнер в своей книге «Тексты пирамид древних египтян» писал, что «тексты пирамид… составляют самую древнюю часть религиозной египетской погребальной литературы, обнаруженную до наших дней. Кроме того, они повреждены временем меньше, чем какие-либо другие погребальные тексты, и представляют собой фундаментальную важность для изучения египетской религии…»

Действительно, найденные в пирамидах Пятой и Шестой династий «Тексты» являются самыми древними писаниями, посвященными религии. Принято называть эти писания «Текстами пирамид», но большому кругу публики они долгое время оставались неизвестными. Само открытие «Текстов», как и их содержание, было достаточно загадочным. И поскольку они были обнаружены совершенно случайно и при довольно любопытных обстоятельствах, можно назвать это событие даже курьезным.

Случилось это более ста лет назад. В Каире зимой 1879 года прошел слух о том, что в некой маленькой пирамиде в Саккаре, еще неисследованной учеными, есть какие-то надписи на стенах. Большинство горожан отнеслись к этим слухам с большим недоверием, но некоторые воспламенились надеждой. К числу последних относился и профессор Гастон Масперо, который недавно прибыл в Каир во главе французской экспедиции и мечтал о серьезной карьере археолога. Масперо был уже достаточно опытным специалистом и знал, что многие великие открытия начинаются именно со слухов. Поэтому он воспринял услышанное всерьез и решил непременно изучить таинственную пирамиду.

Он провел небольшое расследование и выяснил, что пирамиду с «Текстами» нашел один араб. Оказавшись поздним вечером в районе пирамид, он заметил у одной из них шакала (возможно, это была пустынная лиса). Выражение морды животного показалось арабу чрезвычайно необычным: шакал (или лиса) был подозрительно насмешлив. Поэтому у араба возникла мысль, что эта встреча неслучайна. Коварное же животное, еще раз кинув на человека презрительный взгляд, неторопливо двинулось к северной стороне пирамиды, немного помялось и… скрылось в норе, вырытой у основания. Заинтригованный араб, естественно, последовал за шакалом и проник внутрь пирамиды через указанную животным нору. Когда он добрался до погребальной камеры, то, приподняв повыше свой факел, обнаружил, что стены сверху донизу просто испещрены иероглифами. Знаки были не только мастерски вырезаны на камне, сверху они были искусно покрыты краской и позолотой. Араб был изумлен, но вместе с тем разочарован, поскольку ему не удалось обнаружить каких-либо ценных предметов. Вернувшись в город, он тут же поспешил сообщить о своей находке в департамент, ответственный за сохранность предметов старины. С этого момента начинается уже другая курьезная история, но дабы закончить первую, подытожим, что по иронии судьбы открытие «Текстов пирамид» было сделано благодаря шакалу. А это животное считалось священным в Древнем Египте. Известны два бога египтян, которые изображались обычно с головами шакалов – Анубис и Упуат.