Книга Змеиного царевича невеста, страница 65 – Марианна Красовская

Нагиня явно соскучилась по общению, ее несло. Мы прослушали довольно интересную лекцию по индийской мифологии, закончившуюся весело и неожиданно:

— Но конечно, сказки сказками, а индийцы были правы. Они знали уже про Навь и про царя Василияда Полоза, только имя его переделали на свой манер. Впрочем, это было свойственно многим народам. Вот, к примеру, в Китае…

Чтобы избежать долгого рассказа про китайские мифы, я быстро спросила:

— Говорят, последним царем нагов был сам Громохвост? Интересно, когда он хвост откинет, из него сделают чучело и тоже поместят в музей?

Зубослав за моей спиной гневно зашипел, Гера и Ядик весело хрюкнули в унисон, а Ужанна широко улыбнулась.

— Ты ошибаешься, деточка. Громохвост царем никогда не был. Царем был его отец, Душегуб, а Громохвоста короновали бы только после смерти отца. Тут есть целый зал, посвященный династии Полозов. Показать тебе?

— Будьте так любезны.

— Так вот, наги живут долго, до трехсот лет. Поэтому не так уж много у нас было царей. Всего двенадцать. Их скульптуры в полный размер представлены вот здесь.

Я с интересом оглядела огромный зал с высоким потолком. Как ни странно, Великие Полозы были не столь уж и великими. Метра три, как Зубослав. Ну максимум — четыре.

— А почему они короткие? — не удержалась я.

— Потому что у всех них была человеческая ипостась, — пожала плечами Ужанна. — Хвост не растет, пока наг ходит ногами.

— А зачем вообще нужна промежуточная форма? — продолжала допытываться я. — Простите мое любопытство, я ведь в Яви жила всю жизнь, ничего и не знаю.

— Промежуточная форма наиболее живучая и выносливая, — охотно пояснила смотрительница. — Человеки такие хрупкие, у них регенерации нет практически, обмен веществ медленный, да и сил немного. Ну еще нюансы размножения, конечно.

Я закивала. Это уже было куда интереснее, чем лекция про индусских царей, которые женились на змеях, но я увидела, наконец, то, зачем мы сюда явились.

— Ой, а это те самые сапоги, да?

Алена

— О да! — обрадовалась Ужанна. — Любимые сапоги Душегуба Третьего! Сшиты мастером Данияром Разумеевым. Говорят, мастер тот прямым потомком Марьи Искусницы был. Кожа тура, серебряные набойки, прошиты серебряной же нитью. Магически нейтральные.

— А руны на них имеются? — обрадовалась я.

— Конечно.

— А можно поглядеть?

— Нет. Сапогам уже больше трехсот лет. Аутентичные, древняя работа. Конечно, они еще крепкие, но руками лучше не трогать.

— А описание где-то есть? — не отставала я. — Точное, детальное?

— Разве что в картотеке, но вообще там только основные характеристики: материал, цвет, размеры…

— Ну вот, а мне так любопытны эти артефакты древности! Нельзя ли как-то заявку подать или какой-то пропуск оформить?

— Я подумаю, — кивнула Ужанна. — Ты ведь собираешься в университет поступать? В любом случае, если ты будешь учиться на рунного мага, нужен диплом. Приходи ко мне на практику, будем изучать руны прошлого. Я не то, чтобы специалист в них, но нагам рунная письменность вообще плохо дается. Они, как бы это сказать помягче, слишком консервативны и прямолинейны. Ремесленники или вояки. А рунное письмо — это прежде всего искусство! Только истинный творец и художник может познать его секреты.

— Это я, — сообщила я. — Я такая.