Книга Князь шаман. Том 5, страница 66 – Андрей Ткачев

Кроме того, надо было решить вопрос со жнецами и отрядом их охраны. Тут тебе и оплата выездов по маякам, и проверка оценки добытого. Сомневаться в том, что жнецы отработали, как надо, не приходилось.

Среди этих людей просто не было тех, кто сознательно бы портил ингредиенты на продажу или же занижал их стоимость. Стоит хоть одному такому хитрецу появиться среди них, как его тут же выгоняют. Слишком много в деятельности жнецов держится на их репутации, и они ею сильно дорожили, вплоть до того что готовы были платить серьёзную неустойку, если удавалось доказать, что они сделали что-то не так.

Поэтому в отчёте сомневаться не приходилось, но это не означало, что проверять я всё это не буду.

И вот только после этого наконец-то все вопросы были решены, и наш отряд получил на свой счёт причитающуюся оплату, большая часть которой сформировалась от разделки виверны, оказавшейся самой ценной добычей в нашем рейде.

Я отправился спать, чтобы завтра встречать Наумову с её отрядом. Чувствую, что это будет не так-то и просто.

Хотелось бы сказать, что я спокойно лёг спать, но, к сожалению, нет. Каждый поход в аномалию позволял мне запастись большим количеством духовной энергии. И каждый раз я старался взять как можно больше, а вот удерживать этот объём было проблематично, но и выпускать его так просто буквально на воздух я не хотел.

На данный момент у меня было готово лишь несколько духовных артефактов.

Нож для Медзи, чтобы он мог проявить свои воинственные качества, и мы получили максимум от этой связи. В его случае как раз нужен был предмет для более активной деятельности в ближнем бою.

Тем более он становился полноценным мечом под воздействием духа Медзи, а сам нож вполне можно было пронести куда угодно, потому что его просто никто не будет опасаться. В том числе это благодаря тому, что местными магами духовный артефакт не ощущался как артефакт — просто разукрашенный предмет для привлечения внимания.

С Хилмаром я обошёлся браслетом, который после вселения становился полноценной перчаткой. Тут тебе и дополнительные защитные свойства, пусть и не такие уж и серьёзные, и возможность лучше контролировать воду, которая стала моим верным помощником в том, чтобы создать обо мне легенду, как о маге водной стихии.

С Асайдой, в целом, кроме её более серьёзной духовной силы, как духа, было проще. Достаточно было создать кольцо, которое бы не разрушалось после её вселения, и дальше можно было пользоваться её иллюзиями и создаваемым кицунэ огнём.

Тут самое удобное в том, что, по сути, я пусть и не озвучивал этого, но приказывал духам действовать, как мне требовалось. Духовный артефакт становился проводником моей воли и соединял её с возможностями духа, и после подобного я был способен на многое.

Всё на самом деле даже сложнее, ведь те символы, что я вырезал на предметах, ставшими артефактами, были частью духовной гравировки, и были связаны с душой. Душой и моей волей.

Поэтому данными предметами я мог пользоваться в довольно широком диапазоне, создавая связь между мной и духом без необходимости проходить через слияние, когда основную нагрузку испытывает моё тело. Слияние тоже полезно для развития шамана, но лучше его проходить в контролируемых условиях, да и использование сразу несколько духов здорово выматывает, что в куда меньшей степени происходит во время использования артефактов.