Книга Индийский лекарь. Том 2, страница 122 – Алексей Аржанов, Михаил Майоров

— А чем закончилась ваша история с чакрами на снимке? — допытывал я.

— Ничем, — усмехнулся Чирандживи. — После этой ситуации — ноги моей в больнице больше не было.

Судя по всему, моего учителя хотели затаскать по различным обследованиям. И ему это очень сильно не понравилось.

Ведь у меня тоже нашли повышенное значение печеночных ферментов, но с печенью всё было в порядке. Думаю, что примерно такая же ситуация сложилась и у наставника.

Скорее всего, это побочный эффект использования чакр и лекарской магии. Чирандживи сказал, что все подробности я смогу узнать от буддийского монаха, с которым была назначена встреча на сегодня.

Недалеко от входа в пещерный комплекс Канхери мы встретили этого японца.

— А вот и Кикуока Горо собственной персоной! — представил своего товарища Чирандживи. — Он давно планировал посетить наш город.

— Меня зовут Аджай Сингх, — обратился я к монаху. — Рад знакомству!

— Я тоже рад встрече! — ответил Кикуока Горо. Стоит отметить, он неплохо говорил на хинди. Даже переводчик не требуется. Видимо, уже много раз приезжал в эту страну.

Мы спустились по лестнице вниз от храма. В скором времени мы оказались на безлюдной аллее, где могли спокойно вести разговор на тему чакр. Учитель подробно рассказал японцу ситуацию, произошедшую сегодня со мной в больнице.

— Отклонения в анализах? — переспросил монах.

— Да, у меня выявлены отклонения по печеночным ферментам, — отметил я. — Хотя на ультразвуковом исследовании патология не была выявлена.

— У моего ученика была идентичная проблема, — Кикуока Горо серьезно задумался. — Вы используете свою силу слишком грубо, а такое обычно приводит к разрушению тела. Мы как-то говорили по этому поводу с Чирандживи.

— Я хорошо помню этот разговор, — нахмурился мой наставник. — Я попытался внедрить некоторые духовные практике из буддизма, но легче мне не стало.

— Ты слишком поздно стал придерживаться таких мер предосторожности, — пояснил японских монах. — Поэтому сейчас испытываешь страдание от болезни, которая у тебя появилась из-за владения силами.

Была какая-то взаимосвязь между заболеванием Чирандживи и его духовными практиками, направленными на укрепление и развитие чакр. Неужели это наносит такой вред организму?

— Явно же есть способ, позволяющий избежать негативных последствий использование сил? — поинтересовался я. — Вашему ученику удалось с этим справиться?

— Да, — поспешно ответил Кикуока Горо. — Есть один древний ритуал, который позволит нивелировать все побочные явления использования сил.

— Продолжайте, — настоял я.

— Нужно попасть в жизненный поток энергии, — загадочно ответил монах.

Любопытно. Оказывается, за пределами Индии тоже есть специалисты, разбирающиеся в магическом ремесле. Но, подозреваю, Кикуока Горо владеет не чакрами. Его аура выглядет совершенно другой. Будто он и не маг вовсе. Возможно, просто хорошо разбирается в этой теме.

Что ж, надеюсь, что мне не придется разгадывать загадки этого старика. Какой ещё жизненный поток? Хотя его словам на «коан» не больно то похожи. Коан — это короткая повесть, рассказ или вопрос, не имеющий логического завершения. Например: «Как звучит хлопок одной ладони?»

— Что это значит? — решил уточнить я.

— У нас в Японии есть праздник мертвых, на котором мой ученик и смог нивелировать негативные последствия для тела от интенсивного использования сил. Думаю, что у вас есть аналогичный.