Книга Новая раса, страница 27 – Александра Торн

Журналист перебрался в соцсети и забил имя принца в поисковую строку несколько раз в разных вариантах. АльДжам, соцсеть, популярная в фахтиязычных странах, принесла крайне скудный улов — а все остальные соцсети его как будто вообще не знали. Его пару раз упомянули в связи с религиозными течениями, еще один пост был посвящен истории традиционного костюма, мелькали кое-какие упоминания о том, что вад-принца видели во многих святых местах, что вполне отвечало его воззрениям.

«Очень странно», — подумал Росс; стыд потеснился, уступая место приятному охотничьему азарту. Почему же тогда Бассам чуть не скончался на месте от страха, едва увидев АльНилама? Это ведь обычный двинутый на голову религиозник, у которого самое страшное — громила-телохранитель и разговоры о Боге.

Журналист поморщился и потер руку, которую ему чуть не выдернул принцессин орангутан. А что там, кстати, насчет этого Мурада ибн-Руфин ан-Файяза? Имя телохранителя Россу тоже назвал Бассам, тоже шепотом, и вот тут Тедди мог его понять. Но отдельно про Файяза никаких упоминаний не нашлось — он существовал только как приложение к принцессе, то есть принцу. Журналисту попались разве что однофамильцы телохранителя, да еще город Файяз на юге султаната.

Все это вызывало глубокую задумчивость. Тедди на всякий случай прочитал страничку в Галактопедии про Сафият, но и там не обнаружил ничего подозрительного. Это было официально признанное течение в реформистской религии, а не дикие веруны-экстремисты, жаждущие вернуть в религию всякие дискриминационные идеи. Массовые религиозные реформы, затронувшие все крупные вероисповедания, прошли еще за две сотни лет до рождения Марко Тадича и искоренили из религий все, что возмущало прогрессивное человечество. Разумеется, принцу, сыну султана, никто не позволил бы исповедовать антиреформистское учение.

Разочарованный результатами поиска, Росс заказал в купе завтрак и засел за расшифровку интервью Бассама ибн-Сабри. К тому же журналист хотел успеть на воздушную экскурсию по Таулану, которая отправлялась от площадки на вершине башни Цейхин, неподалеку от вокзала. Тедди купил билет и, чтобы точно не опоздать, забронировал на обед столик в ресторане «Аммар», в той же башне Цейхин, только этажом ниже.

Почти до самого обеда Росс прилежно трудился над статьей, изо всех сил не думая о загадочном вад-принце. Но, добравшись до середины текста, Тедди не выдержал, закрыл файл и по уши зарылся в Сиону, терзая ее запросами на все лады и на всех известных ему языках. Ну должно же найтись про этого АльНилама хоть что-то!

Но и во второй заход ему удалось вытрясти из поисковика лишь жалкие крохи информации. Однако, чем дольше журналист изучал официальные фото и рассматривал скудные неофициальные, тем больше убеждался, что это не принц, а принцесса. Роста в ней набиралось едва ли метр семьдесят (Тедди оценил с высоты своих метра восьмидесяти семи), а на фоне огромного телохранителя она казалась изящной и тонкой даже в просторных шелковых занавесках. Жаль, лица никак не разглядеть, но вряд ли у мужчины могут быть такие большие глаза и густые длинные ресницы.

Хотя зачем султанской семье это скрывать? Вот что Тедди никак не мог взять в толк. Бассам ибн-Сабри был свято уверен, что АльНилам мужчина, и трясся перед ним, как желе.