Книга Наказание властью, страница 49 – Евгений Соколов

Ну, как бурные? На самом деле всё проходит вполне мирно и тихо. Более того, если и спорят между собой император России и бывший генеральный секретарь коммунистической партии Советского Союза, то делают это лишь тогда, когда монарх остаётся наедине с собой в рабочем кабинете. Вот в такое время Иосиф имеет возможность высказать ментально своё мнение по тому или иному государственному вопросу, и Александр так же мысленно отвечает своему оппоненту, при этом даже позволяет себе сопровождать свою речь жестами и мимикой, зная, что его никто не видит.

Бывает и так, что монарх, прекрасно зная, что охрана никому не позволит войти в кабинет без ведома его хозяина, встаёт во весь свой немалый рост перед большим зеркалом, и глядя на себя-любимого, переходит на вербальное общение с оппонентом, громко отстаивая свою правоту.

Довольно часто я бываю свидетелем их мысленной перепалки, более того, иногда высказываю своё мнение по тому или иному вопросу, в одних случаях принимая сторону Александра, в других могу поддержать Иосифа. Все знают расхожее выражение, приписываемое древнегреческому философу Сократу и утверждающее, что в споре рождается истина, но мало кто помнит, что у этой фразы есть продолжение — в спорах же она (истина) и умирает. К сожалению, такое случается сплошь и рядом, поэтому очень важно не превратить эту полемику в бесплодную свару и взаимные оскорбления! И скажу откровенно — император и бывший генсек всегда чувствуют ту самую черту и стараются не переходить её.

И здесь есть смысл в очередной раз обратиться к истории борьбы трудового народа за свои права в мире вообще и в Российской империи в частности. Восьмичасовой рабочий день — одно из самых ранних требований движения рабочих, и в моей родной реальности это ключевое положение трудового законодательства реализовано в большинстве развитых стран. Впервые оно было сформулировано английским предпринимателем Робертом Оуэном в 1817 году в виде слогана: «Восемь часов — труд. Восемь часов — отдых. Восемь часов — сон» (правило 8/8/8). Но одно дело сформулировать эти права, пусть даже в виде подобного заманчивого слогана, и совсем другое — добиться того, чтобы рабочие на самом деле получили возможность трудиться не 12–16 часов в день, а те самые 8 часов.

Например, в 1856 году каменщики в Австралии добились для себя восьмичасового рабочего дня — это, конечно же, плюс, но с соответствующим снижением зарплаты — это, ясное дело, минус. Или другой пример: в 1868 году в США был законом установлен восьмичасовой рабочий день для служащих и рабочих государственных предприятий. Однако судебная практика нередко становилась на сторону предпринимателей в спорах о возможности регламентировать продолжительность рабочего дня.

Ну и конечно же нельзя не упомянуть Карла Маркса с Фридрихом Энгельсом! Ведь именно эти товарищи создали научное мировоззрение пролетариата — диалектический материализм, ставший могучим оружием революционной борьбы рабочего класса за свои права и свободы. В 1866 году Маркс и Энгельс на конгрессе Международного товарищества трудящихся призвали к введению восьмичасового рабочего дня.

Можно ещё долго и нудно рассказывать о тех или иных фактах массовых выступлений рабочих, о том, как они организовывали забастовки с требованием восьмичасового рабочего дня, добивались улучшения условий труда, возмущались отсутствием социальных гарантий, настаивали на увеличении заработной платы (да, все хотят получать побольше денежек и при этом поменьше работать — такой уж он, этот гомо сапиенс!) Безусловно, можно сетовать и на то, что злобные империалисты всячески этому противились и даже (кто бы мог подумать!) жестоко подавляли мирные демонстрации рабочих!